秦墨挨了两下腰带，反手一个手肘，怼在了公孙无忌的心口上。
“哦！”
公孙无忌忽的松开手，捂住了心口，眼珠子都瞪大了。
这一肘，差点没把他的心跳给怼停了。
李世隆抽了两下，心里也舒坦了，“别浪费时间，抓紧说计划。”
秦墨一脸委屈的道：“说就说，现在不是开通商道吗，我们逐渐增加跟南番的贸易比重就行了。
南番几乎都是手工业，而且还是特别落后的那种，咱们大乾的商品去到南番，他们本土的产品根本没有活路的。
那边的世家贵族难道就不会享受吗？
同样会的。
拿咱们的商品去换他们的真金白银，或者让他们用牛羊马结算，此消彼长，不出五年，南番对大乾的依赖就会难以断绝。
那边信奉的是苯教还有佛教，多派遣一些有道高僧过去，传播咱们大乾的大乘佛法，让他们沉浸在西方极乐世界里。
时间一久，他们就变得慈悲了。”
“仅靠双边贸易和佛法，能够让南番归附？”屈突拔道：“你这不是开玩笑吗？”
“老屈，贸易会带去咱们大乾新潮的文化，包括佛法也是一样，贸易还可以收割南番本就孱弱的经济体系。
如果我们掌控了南番的经济，你知道这意味着什么吗？意味着我们随时可以发动一场经济战争。”
秦墨走到一旁的大黑板旁边，自从黑板问世后，李世隆就在几个主要的宫殿里都设置了黑板，方便商讨国事。
比干嘴说更方便，也更容易分析。
“坐，听景云说！”李世隆压了压手，高士莲连忙让人端来了软墩给众人坐。
这种事也不是第一次了，李存功等人都习惯了，就是屈突拔刚进京没几天，浑身不自在。
秦墨在黑板上写下‘经济战争’四个大字。
他手里拿着戒尺，指着黑板道：“我觉得咱们战争方式太狭隘了，天天就想着莽，杀，干，血腥又残忍。
其实战争分很多种的，经济战争，文化战争，同样都是战争的一种。
我举个例子，倭岛国为什么要天天派人国人留学，那还是因为他们文化不行，经济弱，所以他们要过来学习。
站在文化制高点，我们就可以对他们进行教化，让他们穿乾衣，说乾语为荣。
这跟就我说的，让藩国车同轨，书同文差不多。
这也是文化战争的一种。
让他们接受，认可，并且以大乾文化为荣。
那么他们自己的文化就会被淘汰，三代人后，他们说乾语，穿乾衣，和我们不一样。
到时候都不用打了，直接赏国王国姓，将藩国纳入大乾体系，鼓励两国通婚移民，让藩国享受大乾国民的待遇，五代之后，那个王国就变成大乾不可分割的一部分。
纵有野心家会反对，可在大势面前，也是没用的。
我爹以前跟我说草原民族的故事，那时候我就在想，为什么草原上的民族换了一拨又一拨，可我们脚下的这片土地更迭朝代无数，却还是同样的民。
这是因为我们文明的先进，包容，充满了无限的可能。
因为我们的国度，是一个伪装成国家的文明！”
有的人听得一知半解，可听懂的人都觉得头皮一麻。
这种说法，他们还是第一次听说。
第六百九十五章 死孩子，净拉仇恨！(1/2),点击下一页继续阅读