长皇兄不信，七皇兄不信，甚至连四哥也不一定会信。
既然是无人相信的肺腑之言，那么便没有解释的意义。
所以他很干脆。
他向南怀子问道：“先生觉得九五至尊的苏唐之主，能比国教教圣更有吸引力？”
苏唐依赖道门建邦，天符山是民心所向，无疑也是帝国根基所在，虽说修道者当出尘脱俗不该过问庙堂红尘事，可历来帝国之主皆需经国教教圣首肯认可，这是苏唐数百年来不变的祖训承袭。
换句话说，在苏唐帝国若论起尊贵，所谓的一国之主根本无法与其所仰仗依赖的国教相提并论。
当然，这并不是说古往今来苏唐之主都是道门扶植的傀儡。事实上，百姓信仰国教，朝廷治理疆土，两者相辅相成，本就没有任何冲突。
而且从战国至春秋，历代帝王年轻时皆曾有天符山修行的经历。或是教圣座下门生，或是七星院院长首徒，沿袭至景佑皇帝这代，从无例外。
因此苏唐开国至今，也不曾真正出现过国教教圣反对皇室立储的行为。正是因为历往皇子都与道门有着密不可分的关系或师生之情，所以从某种意义来说，道门两教是新帝登基的必然后盾，而非阻挠者。
所以在帝国一直流传着一种说法，道门不存无苏唐。这与剑宗不存无西蜀，佛门不存无南朝，武者不存无北燕是一个道理。
苏寒山虽是景佑皇帝九子，如今也是补天教掌教神阙大人座下门生，将来青莲殿的掌玺人。若能从凤栖梧手中夺回国教正统的头衔，便会是道门下一任的教圣，苏唐帝国真正超然物外的存在，还用得着手足相残觊觎那一席皇位？
岂不愚蠢？
……
苏寒山的反问，老祭酒笑而不语。
他并没有继续争执下去的打算，因为他很清楚，这世上有个词汇叫做身不由己。
或许九皇子苏寒山对帝王之位没有任何看法，至今能够保持初心。
可若有人一心想让他君临天下呢？
比如说当今陛下，比如说那个口口声声说要嫁给天下共主的黄裳儿，比如说不惜断送清风寨基业用来作投名状的柳玄策，再比如说自己……
当身边所有人都盼望着他迈出那步时，他还能似如今这般云淡风轻？
老祭酒呵呵笑道：“殿下就当这是老臣表明立场的投名状，若真到了那一天，只求个余生安稳。”
苏寒山下了马车。
带着迷茫。
与钦天监老祭酒的一席话，他彻底败阵。因为到现在为止，他仍然不知道对方所言几分真假，所图为何。
这是一个让他完全无法看透的人，那种感觉很可怕。
他显然不会单纯的相信这一切只是投名状，能够教出太师李国初那般徒儿的人，又岂会是泛泛之辈？
叹了声气，瞧见天符山脚所有待考的士子开始登山奔赴考场，苏寒山回头与黄裳儿几人打了招呼，便与李天下共同登山而去。
二人在青莲殿前分开。
李天下进入考场。
苏寒山则径直朝东侧那株三千丈高的扶桑树走去。
父皇在那里，就在点星台上歇息。