姑苏城外寒山寺只有黄衣僧与小和尚师徒两人。
无论修持或生活，诵经也好，斋戒也罢。便是净佛晨钟与暮鼓，苏寒山都是独立独行，早已习惯这般安静。
当然，除了开饭外。
那位无论在何地斗蛐蛐儿的空空师父总能赶在一日三餐开饭之前准时出现。
茶足饭饱后，仍旧是苏寒山洗钵刷碗，点烛晚修。
今夜倒是奇怪。
修成金身不坏的黄衣僧搁下碗筷后没有着急消失，却反着将苏寒山按坐下来，自己破天荒勤快地主动收拾碗筷。
苏寒山满脸疑惑：“师父您可是白日里被匕首刺伤了？”
十余年饭来张口的黄衣僧手忙脚乱，稍不留神险些打坏碗碟。好在身手灵活，没有在徒儿面前老马失蹄。
黄衣僧将碗筷堆在一起，又给苏寒山揉肩捶背：“师父身体金刚不坏，哪能给破铜烂铁捅伤。倒是你受了惊吓，没犯病吧？”
苏寒山出生时伴有先天元神受损隐疾，几乎命不保夕。幸得钦天监出身的太师李国初耗损十年寿命为他卜了天人一卦。
太师李国初算出九皇子此生福源在南朝，得一句谶言：姑苏城外寒山寺！
唐景佑皇帝便忍痛将刚出生的孩儿星夜派遣宫中高手奔波数月送往南朝国都城外桃花山寺，承诺若桃花山寺收留九皇子，苏唐愿与李氏南朝世代交好结为手足国邦。
萧西蜀，楚江东，李南朝，慕容北燕，以及雄踞中原的苏唐帝国。春秋五国之中，无疑苏唐帝国最为强盛，对李氏南朝来说，能获唐景佑皇帝两国友好荣辱与共的承诺，那是李后主梦寐以求而求不得的幸事。
九皇子便如此在桃花山寺一住十五年。
佛门自有无上高深佛法，虽说元神有损的先天之疾不曾根治，可禅空寺凭借佛门历代大贤尊者坐化后所留的佛骨念珠十七颗，以《太玄经》为引结佛阵于眉心，让小皇子修行上乘佛法孕养元神，一十五年才得以安然无恙。
苏寒山闭目。
俊秀眉心处十七颗佛骨念珠结成的珠串闪烁着佛光，每颗念珠之上隐约可见密密麻麻的晦涩经文，字体犹如佛印，在消散而又重生之间循环着，好不神奇！
苏寒山睁眼，眉心处的佛光乍散：“师父，我的病是不是痊愈了？”
黄衣僧紧挨着苏寒山而坐，指了指微微酸痛的后背。
于是两人角色对换。
黄衣僧如享极乐：“痊愈也不是不可能，除非你学为师修成不坏金身佛。”
“那金身佛该如何修？”
“这个说来话就长了。”
“师父你长话短说呗。”
“行，那师父与你说道说道。”
黄衣僧指了指干涩的口。
苏寒山连忙倒些茶水递去。
“江湖中，无论南朝佛教，西蜀剑宗，江东儒家，北燕武夫还是苏唐道门，凡习之武道皆分七重境。由弱至强分别是十钧之力的武夫，内外兼修的游侠，融会贯通的大师，四境则是你那小玩伴太子爷如今领悟三昧的小宗师修为，又称三昧境。五重境是大宗师证虚境，六重境乃玄之又玄的太玄境，最后一重化凡境是武道巅峰。确切的说，此境界高手已脱离武道范畴，称为神仙也不为过。”
“战国三百载，春秋甲子年。至今为止，江湖也没浮现几个武道修为达巅峰的化凡神仙。”
苏寒山疑惑问道：“武道七重境，怎么没有师父所修的金身佛？”
黄衣僧极为得意地说道：“武道七重境，前六境儒释道剑武无甚区别。唯独这最后一境化凡，说起来道理就多了。”
“同样的化凡神仙，释家佛门称作金身，儒家称作笔玄，补天截天道门称作星象，西蜀剑宗称作剑仙，北燕国度是俗称的武圣。你师父我大器晚成，勉勉强强修成佛门七重境的金身。唉！怎么收了一个连刀都提不起来的笨徒儿。”
苏寒山也不气馁，忽想到什么：“师父你与我说一说道门呗。”
第二章 夜半钟声到客船(1/2),点击下一页继续阅读