听到此，屋内苏定方接着道:“同是咏物，象征不同，意境有高有低，可不要糊弄。”
“《石灰吟》”
王康紧接着开口念诵。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。”
这首诗出自明代，朝廷官员于谦，是一首托物言志诗，表达为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心！
石灰石只是很普通的东西，石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。
以小喻人！
无论是意境还是描述，都最是完美！
良久，屋中传来一声低叹。
“进来吧！”
王康向前又迈了一个台阶，而后推开了门，正对着门口所坐的是一个老人。
他的皮肤已经很是松弛，皱纹密布，搭在坐椅扶手上的两手也很是干枯，如同后秋的树枝条。
虽说他的脸面还是板着，但已经没有之前所见的那般严肃，整个人都透漏着一种说不上的感觉……
说起来还不到一年的时间，就已经老了这么多。
令王康也不由的一颤，他弯下了腰，沉声道:“王康，拜见外公！”
“起来吧。”
苏定方看着王康低沉道:“性善论，性恶论，学分两派，一直争执不休，各抒己见……”
外公以此开口，王康也没有意外。
他曾是前朝翰林学士，乃是学究大家，精文善理，在告老之后，便一直在家中完善性善论。
性善，性恶。
是两种截然不同的观点。
文人相轻，一直争论不下。
而苏定方便时性恶论的代表人物，一直为此钻研，著书立说。
王康曾在新奉办新学，编写三字经为蒙学推广。
人之初，性本善。
莫要看着一字之差，却是文人最计较，最扣的一个字眼。
也是因为这种对立，在王康大婚之时，苏定方被人蛊惑，去阳州而找王康理论。
最后当然是被反驳……
“从阳州回来，我就一直在想，后来我终于想明白了，原来是我着相了。”
苏定方开口道:“正如你所说，性恶论以人性有恶，强调教育道德的必要性，性善论以人性向善，注重道德的修养的自觉性，二者既相辅相成，有互相对立！”
“就如文武，文能安邦，武能定国，缺一不可！”
“再看我曾写的那些，怎么也看不下去，索性就一把火烧了个干净！”
“外公！”
听到此，王康也是不由的一震，对于一个老儒来说，研究学文，著书立说，是最大的事情……
而外公竟然将之烧尽，这等于是推翻自己的研究。
“这没什么可惜的。”
苏定方摆了摆手道:“近期来，我也在回想我这一生，曾为翰林学士，也被誉为儒学大家，但却犯了一个巨大的错误。”
“这个错误还是你把我点醒。”
“外公，您大可不必……”
“听我说下去。”
苏定方抬手止住王康继续道:“儒家学说，人伦之道，才是最大的道理，而我却一直违背，又有何脸面，自诩儒学大家？”
第八百三十三章 真正的儒士!(1/2),点击下一页继续阅读