许甲点头：“如今可正式进行修行了，你们也可放下心愿。”
随即又对经主道人点拨道：“你要成就地仙，便需要放下俗务，交给晚辈弟子，你的功德已足，只是心性问题，找个庚申日，主动结坛，祭祀三官，祈求早日魔考，考核通过，自然升阶。”
“他们做事不放心。”
“多给年轻人机会。”许甲看山居观如今弟子多了不少，繁荣许多了。
“是啊，我们也是从年轻人过来的。”经主道人将许兼迎回观中，招来全观弟子，让他们认认脸面，不要把这当成新来的杂役弟子。
许甲也不曾想要低调，修仙自古都是富贵修仙，前期都是需要供养的。
这年头，也可以玩先修仙带动后修仙这套，先飞升带动后飞升。
许甲想想觉得还是算了，搞修仙科技的革命才是第一要理，能超脱的毕竟是少数，技术革命造福的就是无数百姓了，不说消灭阶级，起码要消灭绝对贫困，饥荒，义务教育也得展开，做个绝望的清醒者，也比乐观的文盲好的多。
将许兼放在山居观中修行之后，许甲又上了一趟三清山，此时宫观依然在修建当中，工匠们雕梁画栋，隐隐已经营造出一股道场气氛，海外拉来的巨木，立得太高，时常引来天雷，却反而给了他们灵感，如今打算炼制“金砖”“金瓦”。
这边烧瓷的技术已经成熟，烧赤红色可用铁，烧蓝需用铜，倒是并非纯铜打造一个金顶，可要烧出金砖，和金瓦，却比黄铜铸造要昂贵得多。
许甲之前清修的那块崖顶石，如今也有了个名字叫“仙坛盖”。
负责总工程的雷氏家族的雷法印亦是个修行中人，他们家族世代为皇帝造宫殿，修陵墓，精通宫廷建造法，本身极为精通风水，尤其是阳宅风水。
他个人本觉得不该在山顶修建宫观，应该在来龙之地，背山抱水之处修建，就像是山居观那样。
但现在也觉得在山顶修建宫观，更具备仙家气质。
雷法印见着许甲，那是真激动，这可是活神仙啊，雷家风水术，和尸解一脉相关，主张风水成仙，道场助修。
风水成仙是阴宅，死后羽化，从鬼仙转地仙再转神仙。阳宅助修就是纯粹的活人修行了，能活着修成地仙，谁会想着死后修成呢？风险多大啊。
他拿出册子来，跟许甲汇报工作，从山脚到山顶，都各有景色。
“这条路，叫做蓬莱，这条叫长生，这条叫华盖…其中长生大道直通金顶，华盖则通往那最高峰，蓬莱则是专门观景的一条路线。”
“只是这些景点，尚且没有完全命名。”
许甲点点头，将溪池命名洗药池，将那牛形石处，命为栓牛处，是老君西出函谷关时所留，当然西出函谷关怎么到了三清山，那只能说江西也是西了。三清老爷是概念大天尊，带西的都能出现。
又有斩蛟井、功德碑、蜃楼台、祭帝坛，独凭崖，紫霞领、采玉洞、织云轩、一线天……
许甲对自家给景点取名字的审美还是在线的，斩蛟井是自家在德兴斩蛟所领，蛟龙之炁如今汇聚于此，水便有了灵异，正所谓山不在高，水不在深。
功德碑是无字碑，留与后人评说。
蜃楼台是那日祭饿鬼法会，蜃妖所留之精，偶尔亦感天地淫炁，水月光影，可在此处看到天上宫阙的蜃楼美景。
祭帝台是黄天教旧址，供奉黄天上帝之所。
独凭崖，则是肚倚栏杆，可俯瞰千秋之地，若是翻越栏杆，则是跳下悬崖……
采玉洞是真有玉。
织云轩处则是每日清晨，云海仿佛就在脚下一般，好似棉花蚕丝，仙子采云织匹，与道家“牛郎织女”的金丹理论相合。
“这些名字都甚好，只是洞天之名，该取个什么呢？”
许甲道场在此，自然会孕育洞天福地，不仅自家洞天福地，甚至古早的黄天教洞天福地也在法界深处。
许甲的内景福地是“禹余”，但此处是三清山，只一个只怕压不住，叫大了又显得浮夸。
许甲思考了一会，念出一句话来：“一言半句便通玄，何必丹经千万篇。人若不为形所累，眼前便是大罗天。”
“不为形累，不以物喜，不以己悲，修得一心，便是混元金丹一粒，是为太上通玄，便名明心洞天，了真福地吧。”
(本章完)