装藏乃是神像之五脏，一般有经书，五谷，药材，钱币，布帛，笔墨……一应寄托着人们美好的心愿的东西。
城隍送来的土地装藏，则是城隍庙前社坛上面的泥土，混着城隍庙的香灰，缝制了一个土黄色的布包。
金沙溪的装藏，则是一枚水晶。
许甲觉得不够，仅仅是代表了，土和水的意思，并没有其他的功能，便又吩咐着万木匠：“你叫村民再准备稻米蔬菜豆子各类种子来，再去买些药材来。”
本来土地装藏，需要五谷，五药，五宝，五金，五色布（丝线也行），还有铜钱一罐，打入地基之中，《土地宝诰》经文一部，城隍庙香灰一把，写着神职，神位的“笏板金牒”，通常是几根竹片，小印一个，通常是青石印……
但这里的村民肯定没有这种概念，雷劈棺，万木匠的师父，也没有给“神”做屋子的对应传承，只有给活人，死人的经验……
不过上梁是上梁，完工是完工，要将神像请入庙中，本来是需要另外一个时间的，这里上梁和请神，是一起的，说法是请神灵一起完成监工，若是满意，就可以顺利完功，若不满意，则要出错。
塑像的是一个“泥匠”，许甲不知道他加没加入堂口，但明显也是这方面的杂家修士。
此时像已经塑好了，就在还没上梁的庙里，木骨草筋泥肉身，眼睛则是两颗黑曜石，五官栩栩如生，等身大小，是一个笑咪咪的老员外坐着的模样，因为后面是“族学”，所以这个土地，特意是拿着一卷书，而脚底下，则是一堆蔬菜瓜果，尤其是一个大南瓜尤其显眼。
颇为有“耕读”的意思了，可见泥塑匠人还是有慧眼的。
神像的背后，提前在塑像的时候，便预留了一个小小的柜龛，可以打开，锁上，是放装藏所用。
雷木匠跟着他说了几句，他们又跟着瓦匠说了几句，于是一群匠人，又对着族老宗正们去说，村中老人也没几个知道塑神像的规矩，都一一去准备了。
然后没有多久，又一个熟人登场了，小胖墩慧拙出现了，他是被请来做“仪式”的，当然，同样被请来做仪式的还有山居观的道人，城隍庙的庙祝。
小胖墩不胖了，脸上的笑容也少了，看起来没有那么快乐了，看来减肥是痛苦的，两个小眼睛精明十分，见着许甲才乐乐呵呵的：“师父，你怎么也到了？”
“这是我家的庙，你说呢？”
张真玑则一脸沉肃道：“真人，德兴的同道这几日来求助来了，那边长生教猖獗，大肆毁庙污神，架着火烧死了好几个高道高僧，说他们是妖孽所化，真的需要真人啊！”
许甲摆摆手：“我怎么治他们？朝廷呢？官府呢？道录司呢？”
“可这些长生教徒还在不断集结，只怕就是为了对付真人啊，真人牵首，广发英雄帖，我们奔波周边，将庐山，龙虎山，华盖山，麻姑山，明月山，龟山，西山，一应同道请来。”
许甲听着这个，倒是来了兴趣，毕竟想要成为天师，除却自授天师箓，就是需要天下道人同意了。
“朝廷不作为么？”许甲好奇。
“今年不知道怎么，各地频发灾害，北方四省大旱，南方六省兴洪，黄河又决堤改道，我们江南西道还好，竟然没有什么大灾大难，这点长生教事，朝廷根本不管的，德兴县令也不敢得罪这些教徒，生怕他们杀官，鼓动百姓造反。”
“既然江南西道还好，那就没有造反的基础。”许甲想想也是，如此又仔细掐算了一番，发现这波魔头，确实是奔着自己来的。
原来许甲杀了精莲老尼姑，吓跑了白骨堂的白骨圣女，如此长生教内部的“佛道”势力，便形成了统一，秘忍教派派遣来了一位“白帽法王”还有四个随侍大喇嘛，白骨堂也来了一位长老。
他们占据庙宇，便是因为长生教在海外所立道庭，既是道主又是皇帝的“长生天万寿帝君”算出天下将要出现一位和当初祖天师一样，扫荡天下群魔，驻世一甲子的天师，这一甲子内，道涨魔消。
虽然长生教自己不认为自己是魔头，是邪教，但这位海外道庭的长生万寿帝君是算出来了，这人是自己的克星，因此下令长生教徒要将这位未来荡魔天师抓住，或者杀死。
至于这位长生天万寿帝君为啥不来中土，因为其怕死，一来他不是天下无敌，否则不会只龟缩海外，二来他原先炼制过一杆“三皇幡”，掘了三朝皇陵，将一应尸骨用来炼法，自立“地下龙庭”，招摄三朝鬼民入幡来，已经是要受天谴，更何况之前泰山岱玉也说了，他上了天庭地府的通缉名单，而中原正统之地，一直是天庭地府的统治区。
天庭地府也有一套自己的规则，不能随意出手，除非这人上了通缉名单。
第184章 白帽法王(1/2),点击下一页继续阅读