“再怎么说，你这次也必须说些什么了。”
在爱丽的直言下，切嗣终于面对Saber开口了，说道，“说起来，这是你第一次看到我是怎么杀人的呢……爱丽。”
就连爱丽也是第一次见到切嗣这么杀人的吗？
不择手段，没有底线，不讲信义。
一切都只为杀死目标，达成目的。
这就是名为卫切嗣的男人从他过去的经历中，提炼出来的行为准则。
手段、底线、信义，这些都是没有必要的东西。
在最终的正义和胜利面前，这些都可以被放弃掉，只有达成目的才是最重要的。
“只杀死御主的话，可能会有别的御主与其从者再次缔结契约。”
切嗣对着爱丽说道，“所以要同时杀死御主和从者。”
其实他这么说是对的，就像是时臣一样。
时臣作为御主被杀死了，但吉尔伽美什却反过来和言峰绮礼缔结契约了。
其实同样，反过来也是一样的。
从者被杀死了，御主也能和新的从者缔结契约。
言峰绮礼就是这么做的。
“你不要对着我说，你对着Saber说。”
爱丽也有些生气了，对着切嗣说道。
现在确实显然要对其解释的是Saber，而不是爱丽。
毕竟切嗣真正的从者是Saber，爱丽其实并不需要听到切嗣的解释。
御主和从者在即将最终决战前，产生矛盾。
这是挺要命的问题。
然而切嗣却淡然地说道，“那就不必了，面对会为了所谓荣耀和名誉而兴奋的屠夫，说什么都是白费功夫。”
这瞬间触及了Saber的痛处。
主要切嗣将Saber所为之兴奋的骑士说成了屠夫，认为他们其实就是做着屠杀的血腥行为，却认为这是荣耀和名誉的虚伪之辈而已。
所以Saber愤怒地说道，“你是要当着我的面侮辱骑士精神吗？你这歪魔邪道！”
“骑士无法拯救世界。”
然而切嗣却是淡淡地说出这么一番话，说道，“那些人宣扬战争的手段有正邪之分，总是表现得好像战场上真有什么崇高的事物一般。”
“你可知道什么历代英雄所一起扮演出来的这些幻象……”
“导致了多少年轻人被勇武、名誉这些东西所诱惑，最后流血牺牲呢？”
本来观众们还觉得切嗣做得不对的，但是听到切嗣说的这么一番话，顿时又突然改变了想法。
因为切嗣说得好像还真有道理。
而且还不是Saber所说的那种歪门邪道。
因为骑士精神所谓的荣誉、正义、信义这些还真的在现实里没有多少实际性的意义。
胜利就是胜利，胜者就是能理所应当地获得一切。
输了就是什么都没了，就连所谓的名誉都会被剥夺掉。
这就是一将功成万骨枯。
正如赵云所处的三国时期那样，因为最后是曹魏、司马晋赢了。
所以他们哪怕做出的事情再为人所不耻，也依旧有人会替他们说话。
蜀汉最后输了，所以最后就连刘皇叔那为人所称道的仁义道德，也要被剥夺成假仁假义。
不是因为司马晋后面做的那些什么八王之乱，导致了五胡乱华，霍乱中华百余年，那估计也能有人替司马家洗一洗白。
Saber自己的经历其实也是个很好的例子。
她作为最为高尚的骑士精神代表骑士王，结果她统御的卡美洛王国却即将灭亡了。
这何尝不是一种讽刺。
然而……
“这不是无意义的幻象！”
Saber始终坚定地相信着自己的骑士精神，说道，“即使是性命厮杀，但只要它还是人的行为，就有它的法则和理念。”
“要不然，当战火燃起的时候，这个世界就会化为炼狱。”
当听到Saber的说法时，观众们又摇摆不定了。
是啊，如果没有道德和底线，大家都不择手段，都不讲道义。
那么这个世界就会陷入无止境的混乱之中。
你为了胜利，用生化武器用白磷弹，没有任何道德底线地攻击敌人的妇孺老幼。
那么我也可以动用生化武器，甚至是动用核弹，把你全部炸上天。
这么打到了最后，谁赢了得到的仅仅是一片荒芜的世界。
但是……还是有人觉得，切嗣做得对。
就算是你这么想，可你得到不了的，和你有什么关系？
所以胜利才会是一切！
就像是战国时期白起坑杀赵国降卒，最后让秦国一统六国了一样。
没有胜利，你这么替别人着想，那也是别人得到的胜利成果。
说白了，Saber是站在整个人类的角度看待的，她心怀宽广，就连敌人只要做的是对的，她都会认可。
然而切嗣更为现实一些，他只会考虑自己的目标和目的。
至于什么高尚、什么正义、什么未来，他看不到。
他也是就这么看向了爱丽，说道，“你看……就如你所听到的一样，爱丽……”
“这位英灵大人，说得好像战场比地狱要像样一样，别开玩笑了，那可是名副其实的地狱。”
Saber却依旧和切嗣毫不相让。
她和切嗣的冲突，就像是理想和现实的冲突一样。
二者不存在任何共融的可能。
“战场上不存在希望。”
切嗣面对Saber的怒视，继续说道，“有的只是不折不扣的绝望，以及只能以败者的痛苦堆积起来的……名为「胜利」的罪恶。”
“可是人类，却似乎从未认识到这个真相，因为无论哪个时代，勇猛果决的大英雄，都只会用光鲜亮丽的传奇故事来蒙蔽世人的双眼，而不去承认这正是导致血流成河的邪恶。”
“人类的本质，从石器时代以来，就没有任何进步。”
Saber此时收回了手中闪耀的圣剑。
第453章 理想和现实（原）(1/2),点击下一页继续阅读