玄黄没时间像教导真修一样教导信仰修士，只能通过这种神授的方式传递消息。
目前看来效果不错。
魂种是神授，一些秘密也是神授，这样省事的办法一定要保持住。
魏虔诚知道自己可以借用神力，施展类似呼风唤雨的能力时，多少有点不自信，怕自己不成功。
但刚才话说到份上了，事情的演变也到了关键地点。
出于对道主的信任，他施展了一次，尽管神力消耗不小，但成功了。
在南市，这里信仰之力最是凝聚，神殿也足够多，不会有失败的可能。
在别的地方不敢保证，这里是可以的。
如同魏虔诚比喻的神力通道，南市的神力通道最好，所以几乎没有失败的可能。
要是在一个偏远的地方，神殿建立没多久，灵性刚诞生，信徒也少，就不一定成功。
同时，魏虔诚也知道了，原来超凡就可以从天网中吸收信仰之力，不需要只待在神殿中。
这样，将会大大的解放信仰修士的弊端。
不像之前，之前也能离开，但自身是个储存容器。
能多强全看储存了多少，释放了难得到补充，只能回神殿中吸收。
现在可以通过天网吸收，只要神国内就不怕神力消耗。
众人散去了。
带走了信仰修士超凡的消息。
带走了一种责任和使命感，今后要扩张神国，建立神殿。
最重要的，是带走了自信和未来的期待。
魏虔诚见众人离去，挥挥手让自己的儿子魏忠心也退去。
他刚步入超凡，还需要稳固一下，越需要消化一下神授的消息，整理一番做出计划。
他是超凡的同时还圆满了观想图，等于一次跨出了两步。
这些都需要掌控和熟练，也需要为今后的修行做准备。
信仰修士要进步，和真修一样，一阶需要感悟玄妙，是最初的一。
不管领悟哪种玄妙，都是道一。
道二是二阶的领悟阴阳。
比如一阶感悟了火的玄妙，这是道一。
二阶就需要划破阴阳，阴火和阳火的感悟。
三阶是道三，可以是精火气火神火，也可以是日火月火星火，也可以是天火地火人火等等。
这还是循规蹈矩的三阶感悟，不走寻常路的，三才完全可以是甲木，庚金，丁火三者。
或者壬水，辛金，戊土。
甚至你够强可以玄黄那样，造化、轮回、归墟。
总之三是变化，是泛指，全看个人的感悟。
三生万物，同样是一种变化，也代表浩瀚和道之万千。
四阶真我是在这万千中寻找一个本命。
本命并不神奇，适合什么，喜欢什么，什么就是本命，也叫天命。
融入其中，以此为真，这就是真我，也是融合入天地玄妙中。
天地不死，玄妙就不死，玄妙永存，修士就永生。
本命玄妙结合自身的领域，就是如丁火领域，丙火领域，日火领域，精火领域等等。
同上，这也是走寻常路的。
不走寻常路的你可以尝试融合两种，或者三种玄妙中。
不是必须只能一个。
做不到两个是自身不够强，不是天地不允许。
只要够强，如玄黄打算神融归墟，气融轮回，精融造化。
天地没有为修士加盖，只有自己给自己加盖。
需要指出，玄妙是不分高低的，看似玄黄的很强大，但四阶之下，那有什么强大和弱小的区别。
玄妙的阶段根本对比不出强弱。
就算一个一万的极限，一个八千，一个五千极限。
可四阶之下的玄妙阶段，修士只能施展出一百，这怎么可能有强弱的区分？
玄妙之上的法则都难以分出，可能只有更上层的天道，乃至大道阶段，才有强弱的区分。
何况从来没有弱的道，只有弱的人。
强者自己开道，弱者给他强悍的道也白搭。
……
接受了神授的一些隐秘，魏虔诚恍然大悟。
“法则就是规则，诡异是规则的碎片，因为法不会破，只有承载法的规则可以碎，因此万界融合载体破碎，有了诡异，…如此说来，四阶真我是参悟法则的开始，四阶下是参悟玄妙融合玄妙的过程。”
魏虔诚对修行有了前瞻性的了解，明白了最基本的大概。
万变不离其宗，一到三是领悟玄妙，四阶是融合玄妙。
四阶玄妙的融合，是玄妙的顶点。
想要继续进步就要参悟法则，然后同样的路，参悟法则融合法则。
“真修是参悟天地玄妙，我们是参悟道主的神性，这神性就是信仰修士的玄妙。……如此说来我们起码比真修好一点，天地难以捉摸，而道主可以为我们开一扇方便之门。…严格来说道主是可以灌顶信仰修士的，让一个信仰修士直接到达顶点的。”
魏虔诚如此理解道。
他的理解是对的。
对玄黄来说，的确能做到灌顶信仰修士。
把自己懂得玄妙和感悟直接烙印在一个信仰修士的本源中。
只要再提供支撑起玄妙的能量和身躯，就能瞬间造就一个不超过玄黄修为的信徒。
只是玄黄没这么做，今后也不会。
信仰修士想要进步，只能自己修炼和感悟。
甚至扩大一点，玄黄不仅能催生信仰修士，也能如此催生真修，毕竟真修也是他镇压神魂的。
法也是他的法，和信仰修士几乎差不多。
这个万界融合的世界，规则破碎中，天意扭曲中，不这么做没有别的超凡路。
……
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