又或者，还是省着吃、吃稀的，油盐酱醋倒是能正常用了。
甚至于，逢年过节沾一顿荤腥！
如此明显的生活品质变化，老百姓又怎么可能感受不到呢？
粮食官营，所直接带来的生活水平进步——那再直接不过的，多出来的五六十石粮食，怎么会让老百姓感受不到呢？
答案是：认知。
对于老百姓而言，很多事情，都是没有太过于复杂的解释的。
他们理解不了，自然也接受不了太复杂的内应外由。
尤其是对这个时代，文盲率近乎百分百，尚还极度愚昧的底层民众而言，太过复杂的原因，甚至会显得有些不真实。
好比种地。
某一年大丰收，你说是因为今年风调雨顺，雨水富足，天气也给力，老农或许会含笑点头；
但必然会符合一句：上苍仁慈，年景好。
反之，某一年大欠收，你说是风不调雨不顺，又是洪又是旱，不是刮风就是下雨；
那老农就会摇头叹息，说上一句：老天爷不给活路啊……
放在粮价上，也是同样的道理。
这些愚昧的民众，无法理解市场供需关系，无法理解粮食价格，为什么会在大丰收是下降、大欠收时上涨；
对他们而言，这只是一种现象，是一种客观现实。
即：大丰收了，粮商们就要压价了；
大欠收了，粮商们就要哄抬粮价，让老百姓吃不起米了。
至于粮商们为什么这么做，是什么影响了粮商们制定的粮食收购价、零售价，他们无法理解，也不感兴趣。
他们只会在临到头是祈祷：但愿今年秋收后，粮商们能出价出高点、来年开春后，市面上的粮食能便宜点。
祈祷应验了，他们也根本顾不上为‘祈祷应验’而庆幸，只是堪堪维持住生计；
一旦没应验，他们也同样顾不上为‘祈祷没应验’而挫败，只能赶忙进行补救。
如吃树皮、吃泥土，亦或是卖田卖地，卖儿卖女。
明白了这些，再来看刘荣搞出来的粮食官营，在老百姓心中的形象、地位，或者说是让老百姓切实感受到的感觉，也就是一目了然的了。
——早些年，粮食收购价、零售价，在三十钱、五十钱之间浮动，偶有波动，老百姓基本无感；
偶有大灾之年，粮价不受控制的暴涨，老百姓也只当是时运不济、运气不好，碰上了个倒霉事儿。
而在粮食官营后，粮食收购价、零售价，被风别焊死在了二十六钱、三十钱，且绝不波动！
老百姓依旧无感。
至于每年莫名多出来的五十石粮食，以及明显宽裕了些的腰包，明显能多吃一些的油盐酱醋，他们也只当是老天保佑、太宗皇帝遗德，亦或是所谓的‘文景之治’使然。
或许；
或许有这么一代人。
他们在幼年时期，经历了太祖高皇帝年间，关中米价八千钱每石，百姓民易子而食的惨剧；
在青少年时期，见证了吕太后在位年间，粮价的长期阴跌，以及不定时动荡；
成年后，他们亲生经历了整个太宗皇帝、孝景皇帝在位期间，粮价一步步被压到六十钱以下，且长期稳定不上涨的历史时刻。
暮年老朽之际，天子刘荣一手‘官营粮米’，又把粮价彻底焊死在了三十钱每石以内。
或许，在他们的生命即将走到尽头时，他们才会后知后觉的反应过来；
然后说上一句：诶？
不对啊？
吕太后、太宗皇帝年间，粮价再稳，也免不得隔个十年八年，就要来一场暴涨；
怎么天子刘荣在位这几十年，粮价愣是没动过？
嘶~
那年，县衙外的露布上，倒是说过什么官营粮米之类；
合着，就是因为那玩意儿，粮价就彻底稳住了？
嗯……
如此看来，天子刘荣之仁，哪怕是相较于太宗孝文皇帝，都不遑多让啊！
可叹老朽愚笨，半只脚踏进了棺材，才明白这三十钱一石的粮食，到底是怎么回事……
这，就是古华夏封建时代，绝大多是底层民众最正式的生活写照。
——每当有变故发生时，他们往往没时间、没精力，也顾不上去总结经验，去分析‘到底为什么会这样’‘是什么导致了这件事发生’。
他们能做的，只有应对。
应对的了，就熬过一劫，在浑浑噩噩中，朝着下一个劫数进发；
应对不了，那便倒在这一道劫难前，家破人亡，断子绝孙。
后世人常有笑谈：凡后世人，祖上那都是阔过的；
凡能传延到后世的家族，就没谁的祖上是普通人。
因为普通人，大部分传延不到后世新时代，就早已被时代的滚滚车轮，给无情的碾碎了。
对后世人来说，这是一句笑谈。
但对于这个时代的底层民众而言，这，却是再现实不过的真实写照。
——作为一个农人，传宗接代，已经是你能做到的事当中，唯一有意义的那一个了。
可即便是这一个，也依旧不容易。
你得耗费你的一生，你得拼搏一生，才有可能在你这一代人，达成这个使命。
但你依旧无法保证你的后代，能代代相传的尽数完成使命。
所以，华夏民族天然就对‘给子孙后代留下遗产’的感念，有着强烈的认可。
因为只有这么一代代人的积累，才有可能维持家族、血脉的延续，而不至于被历史的滚滚车轮碾碎。
正所谓：求上得中，求中得下。
给子孙后代留下自己的积累，便是独属于华夏人‘求上得中’的策略。
——求上，自然是求子孙后代更进一步，在自己所留下的积累的基础上，再填一份积累，代代传承下去；
得中，则是自己留下的积累，哪怕无法让家族更进一步——甚至哪怕无法维持住，也顶多是从‘财主’跌为‘农民’；
而不是从农民，直接跌为断子绝孙，查无此人。
(本章完)