当然，不同于几十年前，找官员当靠山——如今的商人，开始把功侯贵戚阶级，当成了自己的目标。
因为商人们发现，官僚为了政绩，是可能把自己的脑袋‘借走’的。
但贵族不同。
贵族只要钱。
而且，官员怕掉乌纱帽，贵族却根本没有乌纱帽可掉。
官员和商人打交道，往往是：你的钱我要，你的命先放你这儿，有需要了我再要；
你送来的钱，我小心存着，偷偷摸摸花；
你送我钱的事儿，不能让人知道。
你出了事儿，我尽量提前通知你一声，让你先跑几百米，我再带人追。
甚至于，上面这句话，我也就是这么一说，信不信随你，做不做随我……
但贵族就直爽多了。
你送的钱，贵族不单要，而且大大方方、光明正大的要。
拿了你的钱，人家虽然也稍微有点藏着掖着，却并不是因为怕，而是觉得丢人——觉得和商人打交道，传出去多少有些不体面。
可收了你的钱，人家那是真办事儿。
虽然代价，是人家把你的钱——甚至你的人，都当做了自己的私人财产；
但好歹有保障啊！
把你的钱，甚至你都当成了私人财产后，这帮贵族保护其自己的财产，那是真的不要命的！
人家是敢和朝堂，乃至天子顶牛的！
这谁受得住？
况且，相较于两面三刀，毫无信誉可言的官僚，这个时代的贵族，还保留着十分浓厚的战国遗风。
何谓战国遗风？
——义字当头，主打一个仗义！
商人拿了你的贿赂，可能只是不搞你，甚至只是暂时不搞你。
但贵族收你做了小弟，那是真把你当家奴来看的！
听上去有点难受——被人当家奴；
但正所谓：宰相门房七品官，执笔太监立天子。
贵族，尤其是彻侯这种顶级贵族的家奴，那也不是什么人都能做的。
你要是问一个农民，想不想成为某个彻侯家族的奴仆？
那人家或许还会有所顾虑，说自己家世清白，人穷志不穷，哪怕面朝黄土背朝天，也不想让祖宗蒙羞。
但你要是问一个商贾？
嘿；
本来就是操持贱业的贱商，还立个哪门子的牌坊啊……
就这样，在汉家开国短短数十年后，商人群体便完成了在华夏文明历史当中，最为关键的一次进化。
在底层民众眼中，他们是爵位高贵，地位显赫，有权有势，寻常官员都惹不起的大人物；
在地方官员眼中，他们是靠山大的吓人，甚至能和皇家扯上关系的‘走狗’。
背地里唾骂两句没什么，真要是正面起冲突，那人家背后的靠山，就要让不懂事的官员们，了解了解什么叫万恶的封建王朝了。
而对贵族而言，这些被收入自家门下的走狗，也是一个极具性价比的存在。
还是老生常谈的那句话：居长安，大不易。
尤其是讲究排场、体面的贵族，在长安长期居住的成本，那更是大的吓人。
偏偏当今汉室，几乎已经不存在开国时期，那种‘无论人在哪儿，都叫回长安来出任公卿’的情况了。
每当公卿二千石出缺，在京的功侯，便都会如同闻到血腥味的鲨鱼一般撕咬上去，八仙过海，各显神通。
对于这些常居长安的功侯——尤其是有一定志向，想要在政坛有所作为的功侯贵族而言，公卿二千石职务的花语，那就是手慢无。
至于告别长安，回到封国的功侯，非但在地理层面远离了朝堂中枢，更是在政治层面，就此远离了政治中心，甚至踏上了‘逐渐远离贵族阶级’的不归路。
这就导致汉家的功侯贵族，面临着一个十分无奈的问题。
——要想有所作为，通过出任三公九卿，来延续家族的荣光，那就必须留在长安，以求在公卿职务出缺时，有机会‘近水楼台先得月’；
而且光是留在长安，光是‘近’还不够。
平日里，该维护的关系得维护好，该打点的关系得打点好。
如若不然，真到了公卿职务出缺，你以为你在长安，离朝堂够‘近’，结果别人都把关系走到东宫太后，甚至当朝天子面前了，你就算是住在宣室正殿，那也是屁用没有。
所以，为了担任公卿二千石职务，而留在长安的功侯贵族，其‘常居长安’所要承担的成本，绝不仅仅是普通的贵族，留在长安所需要承担的基础开销。
而是除了一大家子，百十来号人的生存成本之外，还要数以倍计的人情往来、人脉维护成本。
有志向的功侯如此，没志向、不奢望出任公卿的功侯贵族，也照样好不到哪儿去。
因为过往数十年的岁月，将一个务必残酷的现实，摆在了所有功侯贵族的面前。
——祖宗恩泽，并非取之不尽、用之不竭。
始祖，也就是初代功侯有功于社稷，顶多只能保证二代功侯，能出任重臣二千石的职务。
到了第三代，就要开始公事公办了。
真有本事，哪怕不是功侯贵族三代子弟，也照样能做官做到二千石；
没本事的，也几乎吃不到功侯后代的政治福利，只能守着彻侯封国食邑，坐吃山空。
如果仅仅只是如此，那倒也罢了。
——如果仅仅只是无法出任重臣二千石，只能守着彻侯封国，度过枯燥而又乏味的奢靡贵族生活，倒也不失为一种惬意。
可坏就坏在：过去这几十年，但凡是安于现状，甘愿离开长安回到封国，且碌碌无为、没有追求的贵族，几乎都已经断绝了家族传承。
不是绝嗣国除，就是因罪失国！
这就很恼火了。
虽然那些绝嗣国除的贵族，并非某一代汉天子人为‘绝嗣’；
第615章 欺负人嘛这不是？(1/2),点击下一页继续阅读