说起来，汉匈双方的发展史，在某一个层面是高度重合的。
——最开始，几乎是在同一时间，各自出了个英明神武的开国之君：汉太祖刘邦，以及匈奴冒顿单于。
而在这第一位开国之君后，匈奴第二位单于，以及汉室真正意义上的第二位帝王，又同样是六边形全能怪，以及为各自整体立规矩、确立制度的明君。
汉太宗孝文皇帝刘恒，以及匈奴老上单于：挛堤稽粥。
再往下，双方又各自出了一位中人之姿，勉强够看的收成之君：汉景帝刘启，以及军臣单于。
在原本的历史时间线上，双方各自的第四位君主，也同样是高度相似的‘志存高远’的：汉武帝刘彻，以及匈奴伊稚斜单于。
当然，在现在这个时间线，于汉景帝刘启后继承汉家皇位的，成了当今天子荣。
而在草原——军臣单于尚在，历史上的匈奴‘武单于’：挛堤伊稚斜，也还只是右贤王。
但毕竟是历史上，能与汉武帝齐名，虽然败在汉武大帝手下，却也一度为汉武大帝，制造了许多麻烦、考验的雄主。
即便如今，还只是右贤王、还未成长为日后的伊稚斜单于，如今的伊稚斜，也已经初步显现出草原上，相当少见的宏伟格局。
——作为土生土长的游牧之民，草原共主：挛堤氏王族成员，伊稚斜当然明白草原的现状。
但与其他随波逐流，甚至乐在其中的匈奴贵族不同。
伊稚斜，已经意识到了挛堤氏单于庭统治下的草原，在面对汉人时，从制度、体系，到文明进程等诸多方面的全方位落后。
军臣单于嘴里，说的出‘我大匈奴天下无敌，永远都不可能被汉人击败’这种迷之自信的话。
但伊稚斜则会说：要想不被汉人打败，我大匈奴，就应该进步，从而变得更强大。
其实有很多事，都在提醒着草原游牧之民：别再让汉人发育了！
赶紧把汉人摁死！
真要让汉人发育起来，你们这些游牧之民，在草原上连一块捏泥巴的地方都找不到！
但在过去，几乎所有的匈奴统治阶级，都选择对这一客观现实视而不见。
冒顿单于说：汉人是不可能灭绝的，我大匈奴也是不可战胜的。
所以，并不需要太过针对汉人，只需要时不时侵扰、掳掠，展示肌肉，让汉人不要学几十年前的秦人，搞得草原‘幕南无王廷’就行。
老上单于，作为整个游牧文明史上，数一数二的，甚至是绝无仅有的‘有脑子’‘有政治智慧’的君主，曾为混乱的匈奴帝国，制定了许多可以强大自身，便绵延后世的制度、体系。
但在有关汉人的问题上，老上单于却说：对付汉人最好的办法，就是让他们在边墙疲于奔命。
直到有一天，汉人接受‘草原乃禁忌之地’的现实，并将草原游牧之民针对汉边的侵扰、掳掠作为常态，双方才有可能以长城为界，井水不犯河水。
到了军臣单于这一代，那就更不堪了。
——打汉人捞不到好处，还要磕掉一口的牙，这是军臣曾在单于庭，当着八柱的面亲口说过的话！
在军臣看来，游牧之民针对汉人的攻略，就是在投入时间、人力等成本，承担相当骇人的伤亡作为代价，来换取一个‘毫无疑义’的：汉人老实了。
但事实上，汉人真的会老实吗？
汉人，真的会被武力所镇压、所臣服，因为打不过，就再也生不出反抗的念头吗？
自然不是。
被打狠了就犬吠，从此崇拜对方的，那是姨妈巾国人。
早自愚公移山、大禹治水的上古时期，华夏民族的气质，就已经被彻底固定了下来。
山把路挡了？
移山！
水把路挡了？
架桥！
更有甚者——黄河母亲泛滥，祸害自己的子孙，华夏民族首先想到的，也不是祭祀、臣服亦或迁移逃避。
而是治！
大禹治水，三过家门而不入，愣是在诸夏之民还在穿兽皮衣的上古时期，对泛滥的黄河进行了有效治理！
所以，后世才会有那个说法。
——华夏民族，从来都是不屈服的。
反正就是打得赢就打。
打不赢，那就明天再跟他打！
明天打不赢，后天再跟他打！
反正就是打到他怕！
上下五千年，年年都处于战斗状态！
这才是华夏民族的思想逻辑。
打得过，打！
打不过，暗中发育一下，再打！
还打不过，就再发育，直到能打过对方了，再把对方打死！
这个时间跨度，可以是十年、二十年，甚至五十年、一百年。
在华夏民族暗中发育，只等发育好了收拾你的时候，你要是自己灭亡了，华夏民族还会跳脚！
一句‘不破楼兰终不还’，没能亲自找楼兰人算账，愣是让华夏民族蛐蛐了两千多年，都扔觉得意难平。
后世，更是将上下五千年一笔带过，百年屈辱史分上下两册。
华夏民族，从来都是最记仇的，同时也是真正横跨人类文明史的唯一战斗民族。
这一点，冒顿单于没发现，老上单于不相信，军臣单于更是嗤之以鼻。
但伊稚斜，却已是愈发有所体会了。
——伊稚斜还记得，在自己小的时候，曾问过自己的父亲，也就是前任右贤王。
伊稚斜问：我游牧之民如此频繁，且乐此不疲的侵扰、欺负汉人，汉人，难道就不知道反抗吗？
父亲答：汉人当然会反抗。
但反抗的前提，是拥有足够强大的实力。
汉人，没有反抗我大匈奴的实力。
伊稚斜再问：那如果有一天，汉人有反抗的实力了，该怎么办呢？
父亲答：不会有那一天的。
右贤王的存在，就是为了让那一天，永远都不要到来。
第498章 转战！(1/2),点击下一页继续阅读