黄老咋说，咱就咋做！
无他；
唯划算耳。
那段光辉岁月，几乎是每一个学习黄老学说的年轻文士，都遐想、憧憬过成千上万次的过往高光。
却很少有人想明白：那段高光，并不源自于黄老学本身有多先进，而仅仅只是因为当时的汉家，实在是太过于彻底的一穷二白；
除了最省钱、省事、省力，同时又不至于对底下完全放任不管的黄老学，汉家实在找不出第二个学说，能作为当时天下的所谓‘执政学派’了。
法家？
刚把秦忽悠到二世而亡了不说，张口闭口就是改革、就是要钱。
哥们儿开国皇帝之身，愣是没过几天安生日子，到处奔波平乱，你跟我说改革、变法？
也不是不行——朕在精神上支持你；
只要你愿意自掏腰包，那别说变法了，你就算是变性，朕也依旧把你当成为国为民的大忠臣。
什么？
没钱？
巧了，朕也没钱。
非但朕没钱——如今天下，就没几个人手里有钱……
至于~儒家？
懂得人都懂。
但凡有点上进心、雄心壮志，并对底层民众的疾苦有所了解的帝王，就不会觉得儒家是什么好东西。
更何况儒家要搞得，是地主乡绅为主导的‘家国天下’；
王朝末年，中央威信力下降，天子变成泥塑雕像，儒家着重达成这一伟大目标，那倒也罢了；
王朝新兴，开国皇帝尚还健在——尤其还是刘邦这种重度儒黑的开国皇帝在位，儒家想搞家国天下、乡绅经济？
不过是嫌帽子里的‘天子尿液’不够多罢了……
说到底，黄老学之所以能在那个特殊时代，毫无悬念的成为汉家的执政学派，就是因为黄老学所提倡的理念，是汉家当时唯一用得起的理论体系。
除了黄老学‘无为而治’‘休养生息’的咸鱼式治国，其他任何一种治国方式、理念，当时的汉家都用不起。
黄老便宜；
汉家穷。
双方一拍即合，这才完成了那场史诗级别的‘同流合污’。
然而，当时间来到五十多年后的今天——来到汉家第七位天子、老刘家四代子弟刘荣在朝，情况却早就今非昔比了。
——黄老依旧便宜；
但汉家不穷了。
没钱有没钱的过法，有钱有有钱的过法。
虽说即便有了钱，汉家也依旧可以过勤俭节约的日子，但汉家——或者说是刘荣，显然是有些‘飘了’。
准确的说，是从太宗孝文皇帝后期开始，汉家的皇帝，就开始不再满足于以最低的成本，维持政府最基本的运转，从而最大限度节省开支的执政理念了。
——想当年，朕父祖没钱，不得已用黄老无为而治天下，与民休息；
到如今，朕父祖多年积累，府库早已无比充盈！
手握如此财富，若还是继续无为而治、与民休息，那朕父祖苦心积蓄，不就白忙活了吗？
说得再直白一点，就是汉家的天子，野心越来越大了。
开国那会儿，刘邦想的就是凭借现有条件，随便搭个最便宜的草台班子，别倒就行。
但随着中央财政愈发好转，太宗皇帝、先孝景皇帝，就开始琢磨怎么加固草台班子了。
——虽然还是以省为主，但也开始敢花钱了。
到了刘荣这一朝，就更是一个明显的分水岭——刘荣直接放弃拯救旧有的草台班子，打算彻底推倒重建！
什么官僚体制、军队体制，乃至于社会体制……
方方面面算下来，刘荣打算新建造的，甚至都已经不能算做是台子了。
至于究竟是什么，除了刘荣外，恐怕也没人知道。
简而言之，就是刘荣要大刀阔斧的搞改革，为汉家重新搭建起一套并不便宜，却也因效率极高，而显得相当具备性价比的体制、体系。
而这种‘贵，但也好用’的执政理念，显然和黄老学‘便宜，能凑合用’的执政思想并不符合。
所以，黄老学被历史淘汰出汉室的权利决策核心，其实也是必然的。
——汉家初创时穷，但不可能一直穷下去；
草台班子可以临时搭起来撑一撑，但不可能指望这个草台班子直接撑几百年！
说到底，无论是败人品的三铢钱，还是唯一用得起的‘执政学派’黄老学，都不过是太祖刘邦不得以而为之的一时权宜之计。
就像是三铢钱，一旦中央财政状况好转，就要抓紧机会消除、取缔；
也好比黄老学——原始积累足够了，中央要从原先的低成本维持，朝着大集权的方向靠拢了，那执政学派，也该从黄老以外选个新的了……
“我辈，当真是要好好审视一下这世道了。”
“——如今天下，早已不是当年，太祖高皇帝登台拜相，曹参曹相国三月宴饮，然国事无半点误漏的年景。”
“世道变了；”
“我黄老之学，或许也该变一变了……”
毕竟是年轻一代的‘有识之士’，又是整个学派一致认同的学派未来、希望；
对于学派的未来，汲黯即便是有些悲观，也总不至于绝望到连思考、谋求道路都不去做。
而在汲黯看来，黄老学如今最需要做的，便是改变。
——就像儒家一样，根据皇帝的喜好，将自己捏成不一样的M形。
汲黯认为，如此先进的理念，黄老学真应该底下高傲的头颅，好好找儒家取取经。
至于眼下，这场即将正式开始的考举？
虽然先前，汲黯并不觉得科举会变成‘战场’，但此刻，眼前的一切都在告诉汲黯……
“新的怪物，诞生了。”
“——继秦军功勋爵名田宅，以及汉家‘以武一切’的尚武之风后，又一个新的怪物，诞生了……”
(本章完)