所以，在倾尽全力，争取一个把赵禹再往上抬一步，和转移资源，倾力培养第二位法家出身的汉九卿之间，法家内部一致选择了后者。
——赵禹担任大理（廷尉），很好了；
再培养个张汤，哥儿俩在朝堂有个照应不说，也算是为后续，法家向朝堂中枢输出人才开路。
也就是说，颜异方才这一番话，其实并非颜异个人，对张汤这个个体释放善意；
而是儒家新生代代表性人物，代表儒家向张汤背后，同样势微、同样想要趁黄老学日暮西山的机会，跻身庙堂的法家释放善意。
很显然，在场众人都听出了颜异这层意图。
于是，御榻上的刘荣眉角一挑，虽不置可否，却也显然是对这两个学派之间，可能擦出的火花兴致盎然。
刘舍、窦婴、韩安国、石奋四人，则无一例外的面无表情，全当什么也没听见。
毕竟是老派政治人物，喜怒不形于色的能力，终归还是有的。
至于刘荣，倒不是城府不够，而是在这件事上，刘荣根本不需要掩饰自己的态度。
恰恰相反：刘荣甚至还真有些期待儒家和法家之间，能擦出些奇奇怪怪的火花。
之所以将这个态度表露出来，也是为了让颜异、张汤二人背后的儒法两家放下心，不必忧心于自己的态度。
——黄老学执掌汉室朝堂，已经有五十多年了。
更何况现如今，黄老学最坚实的靠山，恰恰是刘荣这一生唯一的‘竞争对手’：东宫窦老太后。
若儒法两家真能结盟，并一同向日薄西山的黄老学发起挑战~
嗯，刘荣觉得会很有意思。
最主要的是：瘦死的骆驼比马大，黄老学再怎么日暮西山，也绝非儒、法之流可以碰瓷。
这两家无论哪个单拎出来，哪怕有刘荣撑腰，也绝对无法独自对抗黄老学。
刘荣如此作态，俨然是一副兴致勃勃，甚至隐隐有些鼓励的架势；
刘舍、窦婴、韩安国、石奋四人虽没反应，但四人的内心想法也不难猜。
——刘舍是项氏后人，走的本就是幸臣的路子，向来不掺和学术界的事；
石奋则是‘勤勉为官’，同样主打一个明哲保身。
故而，二人那副事不关己高高挂起的姿态，基本没多少刻意掩盖情绪的成份。
剩下两个人就有意思了。
窦婴本就是闻名天下的大儒，即便是儒家内部最‘德高望重’的鲁儒一脉，那也是要给窦婴三分薄面的；
至于颜异这样的新生代，见了窦婴更是要执晚辈礼，恭恭敬敬喊上一声：先生。
而韩安国，则是杂治《韩非子》和杂家学说，算半个法家人——至少情感上比较偏向法家。
此刻，窦婴一个大儒，韩安国半个法家人，看着颜异、张汤两个晚辈，各自代表学派向彼此展露善意，二人面上是不动声色，暗地里，脑子却不知道运转了几圈。
便是在这莫名诡异的氛围当中，颜异接着先前的话继续说了下去。
大体内容，和先前那段大差不差，旨在表明儒家对商人同样敌视、蔑视，价值观体系与法家较为贴合。
但这段话的内容，刘荣就当是听个热闹了。
——儒、法同样蔑视商人阶级，仅仅只是理论上。
相比起法家由内而外，自灵魂深处对商人的仇视，恨不能天下商人死绝的极端态度，儒家对商人的态度，是多少有些暧昧的。
商人坏不坏？
儒家不敢说不坏；
但商人，难道就没有什么好的地方？
儒家会说：咳咳，那个啥，坏的是商人，又不是商人的钱……
说白了，儒家仇视商人，不过是嘴上喊得口号而已。
士农工商，把商排在最后，也不过是贬低商人的社会地位，而不是像法家的‘五蠢’那样，直接把商人描述为罪无可赦，杀光商人天下就能太平的极度仇恨。
再者说了：士农工商，谓之四民——这是《管子·小匡》里的说法。
管仲一个法家先贤，他在《管子》里说的话，关你儒家什么事？
额，好吧；
诸子百家一大抄。
你说和你儒家有关系，那就勉强算是有关系吧……
有了颜异先前，代表儒家向张汤身后的法家示好的‘好戏’在前，颜异略显寡淡的论述，便也没太让刘荣感到失望。
不赞不贬的咧嘴一笑，示意颜异回到座位，刘荣便再次看向刘舍，将议题重新拉回了正规。
“儒、法、黄老、墨，于商贾各有成见。”
“但朕以为，这都不重要。”
“——我汉家自有制度，以霸、王道杂治之！”
“自朕祖高皇帝以来，我汉家历代先皇，向来都不认为商人，是什么很好地东西。”
“即便太宗孝文皇帝，也不过是除津关、许通商而已。”
…
“少府官营粮米，已经证明：关乎宗庙、社稷，民生、民计的货物，被国家所垄断，是百利，而无一害的好事。”
“曾经的粮米如此，未来的盐、铁，亦当如是。”
“朕知道诸公，都或多或少的认为，朕往昔官营粮米，今又官营盐铁，似有与民争利之嫌。”
“但朕要告诉诸公：如果官营粮米，与民饱食，也算是‘与民争利’的话；”
“——那朕，完全不介意做一个穷其毕生，都致力于与民争利的暴君！”
…
“还是那句话；”
“——盐、铁，和粮食一样，是宗庙社稷、苍生黎庶的生命线。”
“莫说盐铁官营，可使府库充盈——便是不得分利，甚至反要府库重金贴补，这件事，朕也是一定要做的！”
(本章完)