戈壁、山峰、岩石、风洞交错的沙龙岭西边的山头驻扎着一群身穿大红长袍的和尚，东边则站着服装各异的散修武者们。
两方势力中央一个新出现的巨大坑洞中，宛若龙头的黄金矿脉一角在阳光的照射下闪耀着夺目的金光。
沈万和罗通支付了十两银子，把坐骑寄放在了古氏商会临时用杉木搭建的牲畜棚中，背着包裹，握着武器站到了人群后面，关注两方的动静。
此时隔着浑圆的沙坑，两方的重量级代表人物正在商讨着和平处理的方法，释教一方以转世灵童释凡为代表，四大圣僧压轴。
而武者一方以古家、狄家、瞿家、柯家、潘家西域五大姓的家主为代表，楼兰、大宛、夫余、且末、黑齿等西域大国的使臣压轴。
武者一方的五位家主与灵童展开了漫长的唇枪舌战，从日升争论到日落，灵童的每一句话都凝聚成了一朵朵金色莲花攻向五位家主，五位家主轮番上阵，运气于喉，声如洪钟，抵御着金莲的感染。两方不断的用言语感化着对方，直到最后双方达成共识，言语同化，这场争论战才结束。
结果决定用无归界所有百姓从小学习的六艺礼、乐、射、御、书、数六场比赛来决定分配金矿的份额和出资开矿的比例。
如果释教一方胜利就要瓜分七成金矿，出三成人手参与开矿活动，其余七成由武者一方派遣人手加入金矿搬运工作中，同时出资邀请土族人、寻脉师等开矿、定穴的奇人费用，由输的一方支付，所有收获三七分，释教占大头；反过来，如果武者一方赢了同样如此分配，凡事留一线，谁都不能独占好处就是双方的底线。
第一场比赛礼，是多人比赛，双方各出八十一人排演宾礼，由双方代表人用沙盘展示阵势图，在场所有见证者评价最终的表演结果，获得红木牌最多的一方胜利。
释教排演的迎宾礼阵名为“万佛朝宗”，八十一名和尚在沙地上散开，十八罗汉阵、铜人阵、叠罗汉、千手如来等阵法和手势都融入了仪仗阵势之中，组成了一个巨大的佛像。
散修武者一方排演的迎宾礼仪为中土皇朝最出名的迎客仪仗之一“万国来朝”，衣色相同的人们组成一个纵阵，七色服装的人们不断变换脚步，最终组成了一头展翅欲飞的七彩凤凰。
“佛像”与“凤凰”隔着坑洞，一个佛光普照，一个凤鸣九天，就这样保持着完美的阵势，而两方的代表人物以及现场观看者纷纷就两者的阵势变幻、形、意、神等方面做出自己的判断，然后把古氏商会提供的红木牌和白色石子分别放在代表两方势力的胜、负圆圈中，红木牌多的一方胜利，石子多的一方输。
最后经过公平的投选，释教一方胜利，因为他们之间的配合比临时组合在一起的武者们优秀很多。
第二场音乐与舞蹈结合的比赛，释教表演的是“瑜伽舞”，演奏的音乐是梵语曲《般若》；散修武者一方表演的是远古争帝刑天的传说改编的战斗舞蹈，“刑天舞干戚”，音乐作品是《战神之歌》，重现了远古神话中战神刑天无头之战的震撼场面。
一静一动，截然不同的两种风格舞蹈音乐，让沈万等围观者时而心如止水、时而热血沸腾，彻底沉浸在了舞蹈的世界之中，直到锣鼓敲响，表演结束的那一刻，在场的武者都还感觉意犹未尽，这一场平局。
第三场射箭比赛，双方各出一名参赛者，蒙着黑布，用弓箭射击百里外的靶盘，每人的箭筒中只有九支羽箭，最后依靠射中靶心的成绩，决定输赢，经过震撼人心的箭术较量，最终散修一方毛遂自荐的神射手元勤学战胜了已经掌握天眼通、天耳通、天足通的“觉醒和尚”，获得了最终的胜利。
第四场骑马比赛，由于场地限制，改为了轻功比赛，谁先利用绝世轻功从沙陀国王宫带回星月佛珠返回沙龙岭，谁就是胜利者，这一次沈万意外的看到了一个在闻人紫嫣代表他们散修一方出场，而释教徒一方则是一名法号“静安”的害羞的女尼。两名女子如天外飞仙一般，轻飘飘的向着沙陀国王宫踏沙而去，最后闻人姑娘先一步拿着星月佛珠回到了沙龙岭。
第五场书法比赛换成了在沙地上画画，与第六场算术比赛同步进行，这两场比赛耗时两个时辰顺利结束，最终散修武者临时团体一方取得了最终胜利，而双方并不知道，接下来因为他们的采矿行为，一场改变历史的事件将要发生，一个沉睡千年的上古阵法将会现世。