昔日释迦牟尼佛在世的时候，有弟子问佛陀：“为什么西方极乐世界那样殊胜，那样清静美好，为什么咱们这个娑婆世界就是五浊恶世呢？”
释迦牟尼佛就把手按在地上，让弟子看到了世界的本相。
原来娑婆世界的本相也是清净的，也一直是清净的，从来没有被染着过，所谓的“五浊恶世”只是众生因缘业力导致，自己只能看到各种“浊色”，生活在各自“五浊”的境界之中，看不到世界清净的本色。
娑婆世界表相是“五浊”，底色是清静的。
心如神尼所创造出来的这个“大如净土”，表象是宝相庄严，七宝装成的佛国净土，实际上却是污浊不堪的魔道“真如”。
那尸毗老人所成的魔胎被辟成两半之后，鲜血乱喷，血肉蠕动之间，又要重新聚合。
时飞阳取出九天元阳尺，挥出一团鸿蒙紫气将其包裹，九朵纯阳金花环绕飞舞。
这样先将胎儿护住，然后再用紫青兜率火上去灼烧。
胎儿“哇哇”大哭，撕心裂肺，里面又带着滔天的怒意，对时飞阳发出世界上最怨毒的诅咒，要生生世世不放过时飞阳……
时飞阳根本不在乎这个，用紫青神焰将那胎儿烧得骨肉皆烂，全部化成飞灰，里面的元神由于有紫气保护，并未损伤。
尸毗老人的元神已经完全昧了心智，成了只凭本能做事的魔头。
因其“阴盛阳衰”，元神纯阴无阳，彻底堕入魔境之中不能自拔，不但自己元神意志浑浊蒙昧，无法自主，看到的也都是幻象。
人死之后，身体各个器官相继坏死，他的视觉、听觉、味觉等也都接连丧失，最后连思考的能力也没有。
肉身全部死亡，这个人也没有了这些能力，只剩下一个潜意识中坚固的我执，认为天地之间总有一个“我”存在。
等再过些时候，基于这个“我”的强烈执念，再度受胎，重新拥有意识，拥有各种感官觉知。
若是入得鬼道、天人，则是“化生”，直接出现各种感官，无须血肉之躯，但看到的都是心识所成的幻象，鬼的成份越高，幻象越多。
很多堕入地狱道的，便是几乎进入了一个永远也醒不过来的噩梦之中。
修佛的话，修证得“诸法无我”，知道这个“我”是本不存在，破了这个对我的执着，于是就不会再投胎转世，是为不生，也就不再进入轮回，即可证得阿罗汉果位，不受“后有”，从轮回里面众生视角来看，这人就是彻底死绝了，没有下辈子了。
尸毗老人方才就经历了这么个生死轮回的过程，新的视听觉知，包括想法意识都是新的魔胎所赋予，也即心如所赋予。
严格来说，他已经不再是尸毗老人，而是往生在“大如净土”中的生灵。
时飞阳用他前生的金刀将其新得的肉身斩碎，相当于又把他杀死了一次，用紫气隔绝这方世界跟他之间的联系，六朵金花环身飞绕，三朵悬于头顶，对接他的精气神。
纯阳精气注入他的元神之中，令其“进阳退阴”，尸毗老人立即如同大梦初醒般，眼神迷茫。
很快他看到了时飞阳，站在燃烧着紫青火焰的红色莲台之上。
时飞阳说：“你本有机缘入得佛门，却因为我的到来改变了命数。尊胜禅师几次三番度不得你，便将你的将来托付于我，解脱之道落在玄门之中。本来这事很容易解决，但你自己心性暴躁傲慢，自成魔障，让你不能轻松容易地入我门下，以至于到了现在这种地步，你可愿意改邪归正，放弃过去的一起，转入玄门正宗么？”
尸毗老人先前临死之前就已经后悔了，后悔怎么没能早点回头，无论跟尊胜禅师走，还是跟时飞阳走，都能有个好的结局。
只是那时候死到临头，后悔也晚了。
这时候绝处逢生，激动地差点落下泪来，赶忙在紫气之中拜倒：“弟子感恩老师接引，从此愿意改过自新，弃恶向善……”
时飞阳笑了笑：“既然如此，你须得到我这莲台上来。”
他拿起尸毗老人平时所用的白玉拂尘，轻轻一甩，凭此刷出一道魔光将其接引到了莲台之上。
时飞阳把斩魔金刀跟白玉拂尘还给他。
尸毗老人不敢接：“弟子已经彻底放弃过去，尸毗已死，如今方获新生，过去那些东西……”
“不需要自缚手脚，这是你前生的法宝，你该拿就拿。况且你养炼千年的十二个魔头还没有被彻底消灭，待会心如老尼必会用它们来治你，你手上没有这斩魔金刀，岂不是要被他们直接将元神吸去！”
第753章 相互算计(1/2),点击下一页继续阅读