炼剑的前期准备工作很繁琐。
首先要测量天地方位，经纬角度，上对诸星，下对地脉，方向一丝都错不得。
堪舆完毕，开始建坛。
本来太乙混元祖师是核心，他应该在中央做主位，但时飞阳要同时炼九口剑，大家一起炼剑，招来的天劫会更多针对主位。
太乙混元祖师自觉就算抗住也要元气大伤，弄不好一身法宝都得毁在这里，于是他就把主位让出来。
时飞阳倒是没说啥，他招来的天劫更多，理应该承受更多，只是在心里笑太乙混元祖师：终究做不得群仙领袖……
于是，他的法坛定在正中，面积最大，中央一个圆形法台给他施法用，前面九个台成扇子面排开，共同组成一个大坛。
太乙混元祖师法坛在他的前面，白骨神君的坛在他左边靠后的位置，冥圣徐完的坛在他右边靠后的位置，三个成品字形把时飞阳护在中央。
中央的人，面对天劫威力更大，外面的人，面对人劫威力更多。
位置定好，开始兴建，四家各依自己的情况建坛，白骨神君是用他自己数百年来搜集的千年鬼骨垒起而成，白骨深深，宛如一个小型城寨，城墙上挂满白骨骷髅，又有许多铜盆置于白骨支架上，盆中堆满磷砂。
徐完的法坛用的是刻有符文的冥砖，弄成一个小城堡模样，黑砖垒砌，前有鬼门关，后有望乡台，四面城墙上挂满白帆，洒满纸钱，又有诸多纸人纸马，纸扎的宝塔，上面阴云笼罩，煞气腾腾，看着就那么晦气。
太乙混元祖师的坛，是让弟子去五岳取石块堆砌而成，总共是五座假山，合成五岳真形，东岳如坐、西岳如立、南岳如飞、北岳如行，中岳如卧，五岳真形上应五星，下连地气，他的法坛设在中岳，剑置于南岳，司空湛在东岳，许飞娘在西岳，众弟子在北岳。
时飞阳的坛城是用五色神砂堆砌而成，一元九星的格局，神砂晶莹璀璨，放五色毫光，元坛九丈高，阔达十三丈，内置太阳真火核心，上有天一真水所成水池，植有从天外神山所产的乾天火竹，竹林水系之中，有玉塌、玉案、香炉、宝鼎等物。
前面九个法台亦用晶砂堆砌，高有六丈，上应九曜，内含五行精气，相互生克勾连，台顶有五色神石，内有剑胎，九口剑坯就封在里面。
他这里是一派仙家气象，看不出半点邪魔气息，跟左右两个形成鲜明的对比，白骨门和太阴教的弟子待在自家的白骨寨、太阴城中，看向他这里的眼神中，都充满了羡慕和嫉妒。
坛城建好，还有净坛、祝坛、镇坛等各种程序，直到全部都准备好以后，才能开坛。
时飞阳用的镇坛神就是九子母天魔。
她们降生以后已经过了好些年，再出现时，早已经成了九个亭亭玉立的大美人，时飞阳让她们分别护在九口诛仙剑旁边。
就在他们做炼剑的前期准备时候，峨眉派的诸位长老也全部回山商讨对策。
齐漱溟连剑都不炼了，因为如果对手炼出了天魔诛仙剑，他就算把金光烈火剑炼成也是无用，更何况人家一炼就是十二口！
众多峨眉剑仙全都忧心忡忡。
餐霞大师开口便说：“单凭我们恐怕无法阻止那帮妖孽将剑炼成，得请更多的帮手。”
齐漱溟早就有这个打算：“不错！妖孽祭炼魔剑，将来祸乱天下，引发无量杀劫，人人都在劫数之中。我欲发出诛魔帖，邀请心怀正气的天下同道一起往星宿海去诛魔卫道！”
掌教定调，大家也纷纷表示同意，一起商议应该请谁。
餐霞大师率先提出来要请优昙神尼。长眉真人飞升之后，她拜在优昙神尼门下，佛道双修，如今是她正经的师父。
上次斗剑，优昙神尼也出手，在归元寺打败尚和阳，毒龙尊者，烈火祖师三人联手。
原本预定第三次斗剑还要请她，这回请她肯定不会推辞。
接着大家七嘴八舌提出好多人选，有说要请极乐真人李静虚的，有说邀请凝碧崖的白眉禅师的，有说要去请天蒙禅师的，有说要去妙真观请严媖姆的……众人群策群力，最后由齐漱溟做主，拟定了二十六人的名单，制成请帖，着人去各个地方派送。
这些请帖里面，还有给青城派姜庶的，雪山派凌浑的，昆仑派钟先生的，武当派半边老尼的。
其中力陈时飞阳跟太乙混元祖师等人罪恶，要残害无辜生命，要炼那天魔诛仙剑，号召大家一起来斩妖除魔，维护天下正道。
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