枯竹老人的左侧窜起四股烟柱，也都有车轮粗细，各色鲜花盘旋飞舞，其中站着四个人。
四人年纪都不太大，头一个十八九岁，气质儒雅，是个书生打扮；第二个二十出头，背着大弓，是个山中的猎户；第三个十五六岁，是个锦衣华服的小公子；第四个将近三十，肌肉健硕，扛着锄头，是个种地的农民。
枯竹老人看到这四个人，比看到世间什么厉害的魔鬼都更感觉触目惊心，他千年道行，多么厉害的神魔恶鬼也不够他一手指头戳的，可这四个人，分明就是他的前生！
他因为旁门道行，元气驳杂，元婴始终不能至纯至阳，无法飞升。而且久在山中，越修感情越淡，心肠越硬，趋于草木土石。
其中太乙式用来占卜国运，预测一国兴衰，各种自然灾害。六壬式用来占卜人间日常生活，民间百事。奇门遁甲同样被用来预测战争，敌我矛盾，如何趋吉避凶。
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申属金，金能生水，天河水得申金相助，越发猖狂了。
不过这次烟柱没有像前面那样破碎消散，而是散做彩烟混在一起，咕嘟嘟，凭空生出大量的四色浓烟，相互混合往枯竹老人涌去。
枯竹老人微微皱眉，心道这些魔道手段不过制造个幻象，愚弄人心，或是隐藏着一个神魔，伺机扑人，就算是同为宇宙六怪中的阿修罗教两位教主那些手段他也不怎么看在眼里。
他冷哼一声：“故弄玄虚，又能如何呢？本来今日我没想亲自动手杀你，如今看你这孽畜实在可恶，确实是留不得了！”
六壬顾名思义，以六壬为机要，壬为天干，匹配地支落于十二宫中的亥宫，壬水亥水，皆属阳水，此为河水，又八卦之中，亥在西北应乾卦，乾为天，是为天河之水。
黑龙睡得跟死了一样，自然无法回答他，其他人不明所以。
如今这四股彩烟之中，显示出来的人像就是他前面四世的模样！
枯竹老人每次转世，虽然没有隔阴之谜，法力不失，到底比不了全盛时期，因此每次都错乱阴阳，拨转变数，让别人都无法推算得到。
要么枯，要么荣，要么死，要么生，怎么能够做到，既枯且荣，既死又生呢？
枯竹老人觉得自己只要参透了这个，就能突破千年瓶颈，要么飞升仙界，要么飞升极乐。
他很快摸清这阵法的运转规则，推算出天盘躔度，可下手破解的时候，又发现这阵法源头水势浩大，源源不绝。
佛经中写：东方双树为“常与无常”；西方双树为“我与无我”；南方双树为“净与无净”；北方双树为“乐与无乐”。
他手执竹杖迈步前行，想要看看对方还有什么手段。
以他的道行法力，自然不会有隔阴之迷，带着宿慧，出生不久就能开口说话，元神又带来大量法力，让他筋骨强健，几个月就能站起来走路。
能被李静虚评为宇宙六怪之一，他原本的性情颇为刚愎古怪，后来在漫长的修行岁月中，隐居深山，身如枯槁，心如死灰，到最后全身都要化为石头了，看似道力增长，实则已经接近走火入魔。
本尊在大荒山无终岭，继续体悟“枯死”的境界，净参枯禅；元神到中土来，转世成人，重新感觉有血有肉，有父母亲朋的感觉，体悟“荣生”的境界。这样枯荣同参，生死同在，以期有朝一日能够大彻大悟。
太乙，六壬，奇门，此为古之三式，向上都能追溯到九天玄女传授黄帝大破蚩尤的时代。
虽然也有把他当作怪胎的，但十世有九世的父母都把他当作神童，含在嘴里怕化了，举在手里怕吓着，对他可谓是关怀备至。
于是他把本尊身体用灵竹护着留在大荒山无终岭上，元神分化前往中土不断投生转世。
原来时飞阳这阵法布置的，并非是过去常用的“遁甲”，而是“六壬”。
枯竹老人顿时有种恼羞成怒的感觉，将拄杖一划，四根烟柱从中折断，立即随风飘散。
后来他无意中得到了一部佛经，看到佛祖释迦摩尼涅盘之际，东西南北各有娑罗双树，每一面都是一枯一荣，称之为四枯四荣。
他知道这是颠倒五行，扭转空间的手法，不禁冷笑：“雕虫小技，也敢班门弄斧！”
第164章 大六壬(1/2),点击下一页继续阅读