“嗯！我记下了。”张德尘对圣威老师有了好感，上天有好生之德，修仙确实是人类应该追求的大事。
大人们也说过，一个人如果戾气太重，那么就会对发展方向有阴影…
随着时间的推移，就感觉到了圣威老师的博学多才，他眼睛里的修仙也与众不同，他认为灵魂寄托蛇修仙不如灵魂直接修仙。
而且圣威老师有很多理由，人有无数牵挂，灵魂寄托蛇修仙就是依赖，可是人应该看透修仙的本质，那就是进化，既然蛇可以进化，那么人也可以进化，所以人的很多地方可以扩大，如大脑、肠胃等等，辟谷术应该升级为灵魂吞噬…
张德尘听父亲说过，灵胎确实有吞噬作用，如我们眼睛看到了什么，而这些看到的东西就会反馈到大脑中，而反馈的过程就需要有能量呼吸的，所以吸收信息也是一种吞噬，只是普通人的吞噬微不足道而已。
张德尘也学习过灵胎的感应练习，对于灵魂吞噬有初步的了解，是啊！大道殊途同归，要的就是用知识去融合它们。
圣威老师与陈老师又谈到了陈，而三个学生就是听，因为这是一种采风感悟，重要的是用心去体会…
东白山确实有很多陈的痕迹，大人是这样分析的，就是诸暨算青龙、剡溪代表白虎，乌伤属朱雀、东阳为玄武，当然这是根据东白山的核心区域来分的，可是却与地理环境千差万别，所以研究东白山不能靠方向，而是要针对气的聚散规律。
圣威老师开始谈论东白山的内涵，那就是灵气的内敛、秀外慧中的品质，香榧奇迹、蛇珠奇迹与柳仙的突破都需要东白山人去摸索与创造…
他还表示，他现在还不知道聚气陈和聚灵陈的“庐山真面目”，不过这一切难不倒他，他吹嘘自己是厚积薄发的典范，是天才中的天才。
张德尘发现这个老师真的会扯，别人是举一反三，可是他却是举一反无限…而且应该是“升天入地求之遍”也求不到的绝品，因为很多思路是毫无章法，却又殊途同归到“大海”。
不过很快，陈永老师也加入了扯淡，三个学生在背后偷偷地笑。
因为两人有时候会对自己的观点有捍卫的过程，而且是没有妥协余地，甚至面红耳赤的…
一个说涂山有女娇欲滴，另一个就补充说一眸相属天下平。
涂山氏仙女娇一出，天下太平？听陈老师的意思，大禹治水的成功是因为背后的涂山氏女娇的支持而已。
他们还说为了把涂山氏势力稀释，就把很多人都派出去，另外就为学生们普及一些知识，如两火一刀溪一带的禹余粮传说，其实就是说禹涂粮，而诸暨人改良后就成了后来的诸暨年糕啊，诸暨麻糍等等，而两火一刀溪一带的人还把它说成是现在小笼包的雏形，哈哈，两个老师碰头就是热闹…
不过历史上的事情也是会普及的，美其名曰以史为鉴。
汤上位后，夏的一枝在会稽山的廖宅村建立隐形皇宫，还介绍廖宅村的军事防御，从戈树湾过岗后，弓岭山到廖宅就是一条曾经的隐路。
假如有势力在戈树湾外面有动静，通过某些特殊信号，廖宅是马上就了若指掌。
还有从廖宅过官山、西山捣臼湾、再到璜山方向的下吴，也是片刻时间的事。
更还有如龙门顶、平石坑、黄金浪、茅岭、张家山、杜家山、观音堂等等都是标准的三里一哨、五里一岗。
第119章香(1/2),点击下一页继续阅读