听说东方先生是来传道受业解惑的，那么他来这里就是有目的了！
华夏有很多谜，易经就是其中之一。
孔子在出游的时候遇见了几个乡老，他们为孔子测了一卦，讲是孔子在陈蔡之间会被阻拦。
孔子将信将疑，几天后，易经预测的结果真的发生了，于是孔子对易经有了一个全新的认识。
孔子50后学习易经，而且一直研究其精髓，并且写了一些相关东西，从此易经的社会地位也越来越高。
在廖宅的时候，张伟对于太白教的传闻非常好奇，因为只是有青龙堂与朱雀堂的传闻，而白虎堂与玄武堂却没有出现过似的，甚至教主之类的更是闻所未闻。
这个东方先生会是太白教之人吗？
“青丫头！你说我可以成为东方先生的高徒吗？还有柏松！黄建！”张伟开始行动，问是说明了心里的决定。
“可是这老头酸溜溜的，那种思想是腐朽的，跟他学习，不如到我家来学习冶炼…”青丫头一直看不惯那些之乎者也的，她就喜欢研究暗器。
青丫头有一种暗器，就是可以发射很多细针，如暴雨梨花似的，窦家暗器！让附近强人闻风丧胆！
“张伟！这个东方先生牛皮，你可以去试试运气的，如果能够学习到他的易经手段，那么我们可以去寻找宝贝的，人可以寻找到，那么宝贝也可以用易经去寻找啊！”柏松听起来还是崇拜东方先生的，不过与寻找宝贝去联系就肯定不对了。
“艺多不压身，这种本领学一点也是好的，反正你本来就懂易经，如果东方先生可以点拨一下，也许会有意想不到的效果。”黄建的话有道理…
“东方爷爷！你说往高处找的原因是不是因为变卦出现在外卦之缘故？”张伟既然学习过易经，对东方先生的起卦过程肯定有推演。
“咦！想不到还有知音人！”老头子还很有幽默感！
高山流水遇知音是那些雅人的追求，老头子说这样的话，看起来自己有戏！
传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
相传伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”
几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终身不复鼓琴，后人感其情谊深厚，特在此筑台以纪念。
“敢问少年郎！易经最重要的是什么？”
“变化！”
“那么世界有多少种变化？”
“惟阴阳五行而已！”
“所以世界万物惟有生克变化而已，万变不离其宗，切记切记！”东方先生问了，张伟答了。
是啊！心里有山，那么心声就是山，心里有水，那么心声就是水，而伯牙操琴属全心全意为之。
钟子期心里有音，仿佛看见了高山流水，那是一种心与心的契合…
接下来张伟就经常去伴随东方先生左右，而东方先生也乐意教一些心得体会。
张伟体会到，预测是心的预测，而易经就是趋势变化的过程。
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