慢慢的，生意越来越大，大家都需要帮手了，于是就开始带一些亲戚去城里…
廖宅村子里因为田地起纠纷的多了起来，分田到户的后遗症出来了，如界址问题，果树越界问题，本来，这些问题都是误会师爷处理的，别人接手后无法解决矛盾。
于是就常常有人特意到城里请武汉师爷，因为事情不解决的话就可能出现打架斗殴。
如某些人已经有小规模冲突了，武汉师爷一到就马上问打架者:“你们打架解决问题了吗？打赢了就能够得到田地了？打输了的就要失去田地了？任何人的田地都是受法律保护的，分给谁的就是谁的，所以要解决问题就是把界址分清楚…”
接下来武汉师爷就会帮忙处理界址问题，至于某些果树问题就更加好解决了，伸到别人田地的就是别人的…
还有就是村子里有所谓的独寡人，常常无理取闹而致无人敢管，可是武汉师爷往往据理力争，奇怪的是，往往最后独寡人被说服了，原因就是武汉师爷能够把话说到他心坎上…
在武汉师爷去城里做生意期间，裕发专门上门要求武汉师爷回廖宅接替他的书记位置，元培也上门要求武汉师爷回村当村长…
可是武汉师奶出面拒绝了，武汉师爷在管理森林期间，总是奉公守法，带头守护森林，可是独木难支趋势的发展，结果是廖宅村只有武汉师爷一家子没有去山上砍椽子、树料，而别人都多多少少去山上搞一点去卖钱。（那个时候椽子、八尺椽等等杉树料是供不应求，有些人几天功夫就可以抵外面平常人一年的工资…）
关于管理森林时期，武汉师奶有埋怨过，可是武汉师爷的意思是委屈可以喂大一个人的格局。
武汉师爷与师太公一起开发了羽湾的殿青堂，玉米与赤豆漫山遍野，这些都堪称奇迹，没有肥料，却都是极品，干玉米当时是二毛钱一斤，而赤豆都去换米…
另外武汉师爷还与人合作开了一个粉丝厂，厂址定在戈树湾…
番薯种了5、6万斤，当时只能卖2分半一斤…
不过后来粉丝厂效益不好，武汉师奶就把粉丝拿到城里卖…
在缺钱的情况下，武汉师奶常常会兼带一些土特产去卖，结果就真的闯出了一条阳光大道…
……
沐春山庄楼上，张果老发现了养神莲的奥妙处，那就是让人内在的精进到了“无障碍”状态，而这就等于把人的维度提高了，如普通人的维度是三维，吸收养神莲的精华后，自己就相当于提高到了四维…
这才是修炼的本质？人的内在不断提升维度，就可以达到修仙效果？
其实大家的觉、悟、行应该发生在生命的每一个当下，修炼就是感悟…
张果老又沉浸在《会稽山修仙传奇》里了…
……
……
读山爷爷与吴老头就是教育，他们不怕烦。
尤其是某些难懂的，更是不厌其烦的来回的解释着。
张伟就针对某些历史与现实就揣摩气一些东西来了，这是一种习惯了。
在廖宅村的吴姓布局，是茅岭方向、新屋基、公岭山，再加上张家山的方姓，这些军事要地都是光武帝后代的势力布局？
方姓与吴姓就是光武帝后的亲兵势力，张家可以设想为张良后代的道士势力？还有出去蒋村就是陈、蒋、吕姓势力等等……。
而到了南三江咽喉地方，又有吴姓势力，原来的施坞庄等等又是吴姓、而且如璜山方向的岭后啊，处在璜山、陈蔡、浬浦中间的西山啊，还有西岩方向、斯宅方向等等，只要仔细去分析，好像大部分都是咽喉部位。
原来的陈蔡、璜山区域就是无形中的小朝廷啊！张伟心里明镜似的清楚，而读山爷爷从光武帝开始到生坑口就一直是大房，也就是说最大可能的传承了那些个汉朝的所谓隐形世家。
这些张伟没有去问长辈们，因为除非是他们自己有什么吩咐，要不然还是落个清静好。
从现在读山爷爷的一些对张伟的要求来看，张伟认为他们应该希望从今后，一切归于零，况且读山爷爷常常打比方说汉高祖起于平民，光武帝也是起于平民，真正的天命所归与身份的关联不大，人生最大的成就是为多数人创造利益，当人们肯定了你，你就算是成功了。
整个上午都是读山爷爷与吴老头在“教育”张伟与校中，中午饭后，读山爷爷与吴老头他们一起结伴而去。
这里曾经就是小朝廷，而且这片区域的文化基础也是特别的好，所谓的绍兴师爷，就是最好的说明，没有文化，可以当师爷吗？
所以说，这片区域的老人，或许就是学富五车的大儒，因为传承。
张伟现在对于这片区域是更加的有感觉了，自己是这里的一分子，又有知己知彼的机遇，自己的老师特别的多。
……
第241章沐春山庄 八十九(1/2),点击下一页继续阅读