帝驾返京，玉京城中的花灯和长明玉柱亮了整整一夜，直照碧云。
这股热潮一直到谯楼敲响三更天的夔鼓才渐渐消散下去。
四更天，趁着夜幕低垂，数缕青光自坊间神坛中飘出，不声不响地撤去了满城飘摇的红绫和花灯，又吹熄了长明的玉柱。
大玄神道体系复杂，其中第一等自然是圣人亲笔敕封的七十二山水正神，司掌大玄山水气运，护佑国之根基。
二等神灵则是梦君，不夜侯，书神长恩，笔神佩阿等神，民间还有说辞叫昌化，这也是衔蝉居笔妖昌化的姓名来历。
至于末等神灵大多是野妖封神，也记载于监天司和神乐观神册之中，也有招安的意思，数量最多，收拾城中花灯红绫的活计也都是这些末等神灵所做的差事。
等到五更天的夔鼓敲响时，玉京城已经如往日一般。
秦淮运河上的龙船和官道上的兵卒都被调往了各部，论功行赏还要耽搁些许时日。
各个神灵祠庙的灵祝也回了庙中继续打点，仅有那手持剑符的灵官还不曾回神乐观和监天司复命。
玉京内城，状元楼云桥上。
五更天的光景分外冷清，云桥上矗立着一身着绛袍的人影。
绛袍男人双手都拢在袖中，气息内敛，紧紧盯着玉京城外那五百名剑符灵官的去向。
在他的身后还站着一身形尽数匿于破旧皂衣中的人。
披着兜帽的皂衣开口时，声音沙哑有如瓷器豁口打磨一般。
“玉京城灵官不回神乐观复命，却向南北二正门去了，这是在布防啊。”
诚如皂衣人所言，那些手持剑符的灵官将整座玉京城围定，以神坛为阵眼，在玉京四座城门前布下防阵。
绛袍男人微微颔首，低垂的夜幕下看不清他脸上神情，只听其说道：“监天司已经察觉了有妖魔渗透玉京神道，这里待不了多久，只是神乐观官员出行皆有灵官相随，难以下手，可恨那日在遇普坊撞见的左道之徒。”
所谓左道之徒则是指李夜清，明明穿着身玉衣卫的青虺绣服，却驱使着许多妖魔，这在山上正统修行者的眼中自然是不入流的左道妖人。
“咳咳呵。”
闻言，身形藏匿在破烂皂衣下的人干笑了一声，听不出到底是不是讥讽。
绛袍男人望了眼城外亮起的神坛。
这些灵官虽都不是知境，不算修行者，但凭着玉京神道加持，却也极为难缠，眼下圣人已然返京，要脱身则越快越好。
看了两眼后，他不再理会皂衣怪人的干笑，径直走下了云桥。
而皂衣怪人也随着一阵夜风拂过，逸散了身形。
——————————————
翌日，辰正。
一场秋雨下的急，去的也快，只是两个时辰便止住了。
坊间都称是天公作美，为圣人返京接风洗尘，也有说是玉京地界的水神制雨，濯清城中浮尘。
内城城隍司祠庙临近斑驳青苔的老城墙。
这里虽是城南，却比城北巡守的兵曹要多上几何，不仅仅是城隍司祠庙里供奉的判君和夜游神，更多的则是因为城隍司旁的那座神乐观府衙。
监天司与神乐观同为大玄神道官衙，虽有上下级之别，却无从属之分。
只是一个直谏圣人，位居宫城，一个助其管理神道杂务，建于内城。
神乐观取自‘六律五法，幽赞圣意，神乐四象，各有方合’之意，官职设提点一人，左右知观各一人，协务郎五人以及大小佐辅二十六人。
眼下圣人回宫，提点和右知观都随帝驾去了宫城，整个神乐观府衙中只剩下左知观乌谷梁一人。
此时他刚处理完了手头有关野神神位编纂和迁移的杂务，搁下毫笔，用镇纸将名册压好，等其墨渍晾干。
拢了拢袖子，乌谷梁就走到了廊中。
早间下过一场雨，此时雨珠正顺着府衙的青黄瓦檐的缝隙中滴落，天色阴青有如污了的铜镜。
这在乌谷梁看来，却不是什么好兆头。
前几日，神乐观前任提点暴死家中，三魂不得离体，据说还是玉衣巷中挂职的一人去处理了此事，而途中还不曾擒住作祟的妖魔。
此时乌谷梁匆匆处理杂务出门，就是为了料理此事。
在神道体系任职的官员死后丧葬不同于寻常人家，只因他们知晓了太多有关大玄神灵的事宜，死后都需送入城隍司中，请灵祝度化体内二魄，再由判君送入轮回，这才避免被叵测人利用。
眼下帝驾已然返京，也不必停灵，乌谷梁便要带上两名灵官去坊正家中，将其送进城隍司祠庙。
就在乌谷梁带着两个身穿甲衫的灵官准备走出神乐观府衙时，却望见府衙的檐台下站立着一人。
第八十一章 神册(1/2),点击下一页继续阅读