是，又不是？
苏望、雪雯和小义闻言，都是微感讶异，但没有出言打断解灵儿，而是静听解灵儿道明缘由。
解灵儿所修的道法，确实是混仪之道。
因为解灵儿所修之道，无论是天地灵气、天地魔气，还是天地妖气，甚至是纯净的鬼气等，解灵儿都能将其吸取入体，并且炼化为己所用，既可用于修炼，也能用于施法。
也即是解灵儿既可以单一，也能同时吸取天地灵气、天地魔气、天地妖气，还有纯净鬼气，还能将大为迥异的这四种天地之气，互相转化和融合，并施展出相应不同的法术。
就好比施展法术，需要消耗法力一样，无论解灵儿是要祭出何种天地之气，甚至是四种同时祭出，也都需要有至少一种天地之气来转化或融合。
又因为现在的苏望和解灵儿等人，是身处在天地魔气弥漫的北婺圣洲，所以此前在渡劫之时，无论解灵儿施展任何的法术，且不管是祭出灵气、妖气或鬼气，身周总会有魔气环绕。
不仅如此，除了可以吸取和转化四种天地之气之外，解灵儿所修之道，还蕴含空间之力，之前在渡劫时，面对两条恐怖电蟒，解灵儿有一瞬间身影消失，如同遁入了虚空，正是施展了空间妙法。
因此，解灵儿将自己传承和明悟的主修功法，命名为：混仪五法玄功。
五法者，天地灵、魔、妖、鬼四气和空间之妙，玄者，重玄也，一旦解灵儿五法皆是大成，修为即可突破到重玄期，自此就能彻底脱离混仪戒的束缚，成为独立、自由而强大的存在，也能破空飞升。
解灵儿所修之道，会蕴含玄妙至极的空间之力，对此苏望、雪雯和小义都没有感到惊异，因为解灵儿本就是混仪戒的戒灵，能在混仪戒的须弥空间内任意穿梭和出现，这原本就是空间之力。
而解灵儿能明悟天地灵、魔、妖、鬼四气，其实说来，原因也很简单。
解灵儿是在混仪戒内灵眼之石的纯净灵气中孕育而生，之后在妖气充盈的冥虚星海的外海成长，后来在魔气弥漫的北婺圣洲苏醒，因此，作为“混仪”的戒灵，解灵儿对这三种天地之气，天生即有所悟。
至于鬼气，乃是因为近一百年前，苏望曾到过鬼气弥漫的玄魅岛深处的魅域，尤其是在魅心幻境内，苏望与上古恶鬼之兽的后裔、虚厉一族的鬼王，即虚掎的一场生死大战。
那一场生死大战，苏望被鬼王虚掎重创，最后苏望虽得以逃生，但鬼王虚掎却在苏望的体内留下了极为霸道难缠的阴寒鬼力，当初苏望可是用了足足三年的时间，才终于将体内的残留鬼力驱除干净。
也正是在那时，已然孕育成长的解灵儿，在无形中，亦是感应到了纯净的鬼气和鬼力，后来苏醒，却也从当初的感应中，悟得了鬼气和鬼力之妙。
故而，解灵儿所修的混仪五法玄功，是混仪之道，但同时地，却又不是修仙界中，众人所谓的混仪之道，也即是混沌道法。
混沌者，万物之本源，诸法之至尊，众人所谓之混沌，无物不包，无法不含，天地间一切之物，皆可为混沌道法所衍所用，而不仅仅只是天地灵、魔、妖、鬼四气。
至此，苏望、雪雯和小义终于明白了，为何解灵儿会说，混仪五法玄功，是混仪之道，而又不是混沌之法。
第八百八十五章 混仪五法玄功(1/2),点击下一页继续阅读