“自反而缩，虽千万人，吾往矣。”————————【孟子·公孙丑上】
皇帝的想法是把由他裁定的经义当做最高意识形态，所有人只要是入学、入仕都要去研习它，类似于后世的马喆，虽然对专业学问没什么用，但却是绕不开的一个关卡。
而郑玄其实也并不是特别抵触皇帝通过太学五科，对专业官僚人才进行培养，恰恰相反，他对于皇帝所言‘术业有专攻’、‘学以致用’等语很是赞同。之所以与皇帝争论，仅仅只是反对皇帝将经义丢在一边，以至于轻经义、重旁科的做法。在他看来，若是选官皆从旁科选举、或是旁科出来的官员更容易晋升，那么长此以往，世上将再也无人主动去研习经义——圣人之学就要断绝在郑玄这一代人手里了。
在郑玄这类纯儒眼中，这是一件比死还可怕的事。
所以他必须得争，他既无爵禄、又无显赫的家世，争起这件事来比朝中任何一人都要毫无顾忌。但他也知道说话的分寸，就着刚才的话题与皇帝辩驳了几句，在互相明白各自的底线之后，两人终于达成了妥协。
“陛下钦明文思，欲开一代宏业，老朽得遇治世，莫不幸甚。”郑玄说道：“陛下设办五科，是取‘为政得人’之意，但老朽窃以为，得人固然重要，但‘为政以德’也必不可少。人臣有德，才能爱人治人，使先王之道，光大于明时。”
这其实是将经义与德行素质挂钩，说到这里，郑玄等若是委婉的同意了五科并举的理念，只是他的立场是，要将经义最基本的道理贯彻到其余四科中去。他这个想法其实与皇帝不谋而合，皇帝也知道，郑玄一旦入朝，将会使沉寂已久的朝堂就太学一事引发纷纭。有郑玄这个巨儒给马日磾他们当主心骨，皇帝对太学的改制虽说不会倒退，但至少很难进一步发展。
幸好皇帝提前跟郑玄打好了交道，也早就为此绸缪了退让的余地，此时不紧不慢的说道：
“太学在设立之初，我便定下章程，每科都有必修、选修、主修和辅修等课。主修与辅修是其所在科的具体书目，必修则是《孝经》、《九章律》，至于选修，则是在《尚书》、《易》等经之中另选一门研习。这四类修习学业，当以必修、主修为重，如此既不耽误各学所长，也不妨碍精通圣人之道。”
皇帝这是将后世大学里的制度搬了过来，在学习专业知识之时，也不能忘记意识形态的灌输。只是《孝经》虽然包含君臣父子的伦常，但并不能完全解决皇帝的需要，只能凑合着用。所以眼下最要紧的问题就是找一个、或是创立一个符合皇帝这个统治者以及这个时代需要的思想理论。
“陛下睿鉴。”郑玄此时只是同皇帝解决了一个最基本的问题，今后太学依然会是五科并举，但明经将会贯彻到所有科目之中。在这个基础上，郑玄准备进一步跟皇帝说些经义分支上的意见，比如将迟迟未有长期、正式加入太学博士行列，也就是官方学术的古文经学。
怎料郑玄刚提出一个话头，一直静候在帐门边的小黄门穆顺便适时的打断道：“陛下，典农校尉他们来了。”
这自是皇帝有意为之，他着即点了点头，说道：“郑君先回去暂歇，以后你我论道的时日还长，不必急于这一时。”
郑玄无奈，只好与孔融退下了，两人退出帐外，孔融正巧看见跟在典农校尉吴匡身后的太史慈。趁着皇帝尚未传唤，孔融悄然拉着太史慈问道：“子义来此多久了？”
“约有一刻钟。”太史慈如实说完，不禁问道：“怎么了？”
孔融露出若有所思的神色，也不理他，径直丢下太史慈，迈开几步，走到郑玄的身边，与他并肩而行。
“陛下言辞犀利，语句老练，每每让人深思。”郑玄低眸看着脚下的路，像是自言自语：“就是读的书太少、太浅，桓公雅与赵台卿虽精于一经，却不善旁引，一直这么学下去，陛下的天资岂不就白白浪掷了。”
第五章 得行道焉(1/2),点击下一页继续阅读