他不是不想和顾玉有个孩子，只是孩子的事情要看顾玉的身子，更要看与孩子的机缘。
好在女帝说了没多久，张蓉就在外面求见，让景君泽和顾玉暂时得以解脱。
张蓉一脸严肃进来，对三人行了礼：“臣拜见女帝、太子、顾丞相。”
张蓉做事向来知分寸，如今打扰三人谈话，定是有急事要说。
女帝问道：“发生了什么事？”
张蓉眉头紧锁，紧张道：“回女帝，女学出事了。”
这四年里，女帝治理天下的同时，也通过鼓励寡妇二嫁、取缔贞节牌坊、禁止吃绝户、严禁杀害女婴等方式，想方设法打破世人对女子的桎梏。
女学便是最近推行的一大政策，旨在帮助女子读书。
女学开办之初，根本无人问津，甚至被民间妖魔化。
“女子无才便是德”流传太久，也被误解太久，上至高门大户，下至平民百姓，都觉得女子就该在闺阁绣花，相夫教子，读书打仗都是男人要做的事情。
世家贵女根本不愁没书读，家中自会请教养嬷嬷和女先生。
农门贫女能活下来都很不容易，稍微大一点儿，就要在灶台和织机前忙碌，和父兄一起下地干活，等及笄后，便早早出嫁，换得一点儿聘礼，在夫家继续操劳。
市井民女要么辛苦做工补贴家用，要么囿于闺阁，大门不出二门不迈，将女德女戒刻在骨子里。
女学创办以来，入学者寥寥无几，且流言蜚语不断。
甚至一些入了学的女子，被指责不安分不检点后，灰心丧气选择退学。
女学一度成为京都的笑话。
在京都尚且如此，更别说以后在全国推广的效果了。
无奈之下，女帝和顾玉只能效仿松阳成立的娘子军，以钱财诱人。
凡是愿意入学的女子，女学便奖励二两银子，要求女子最少要在女学内待三年，若日后成绩好，还会有额外的奖赏。
这一年里，进入女学的女子可以回家，也可以食宿在女学。
二两银子看似不多，却是一些贫家女靠着耕地织布，辛苦几年都赚不来的，而且女学还管吃饱饭，省下家中口粮。
政策一出来，就吸引了许多人的关注，贫寒人家纷纷将家中幼女送来，年龄都不大，十岁以下居多。
他们打着让自己的女儿去女学待个三年，三年后出来，可以帮家里再干几年活，或者将其早早嫁出去的主意。
如此人财两得，何乐而不为呢？
很残酷，也很现实。
而女帝和顾玉最开始的设想是，等三年后，女子若愿意继续待在女学，便可以留下。若不愿意，也可放其归家。
读过书的女子，哪怕最终还要回归家庭，也和目不识丁时大有不同。
初期虽然投入多一些，但十年、二十年、甚至百年下来，女子读书的风气便可盛行开来。
想法是好的，真正实施起来，却是出了大问题。