而进来寺庙的人无非是求财求姻缘，金缕衣者也不乏求官升，最终能得福报或是应验签解的人少之又少，不过就是这样少部分的人，引得其余贪心的人趋之若鹜，最终倒是用他们的稀薄的纱衣为寺庙添砖加瓦，为和尚们织就一件新袈裟，也算是变相的积德行善。
当然，这些只算是张凌观望其表象的感触，也难保里面的和尚不是得道高僧呢？所以出门在外，切记多看少说话，和尚们清心寡欲不与凡俗计较，要是被信佛的香客听去，内心不悦，一阵说道事小，就怕还要私下报复，那可就真成无妄之灾了。
在南方，主要供奉的是阿弥陀佛，又称为无量光佛、无量寿佛，是佛教中极为重要的一位佛。阿弥陀佛在梵文中意为“无量”，代表着无量光明、无量寿命、无量智慧、无量悲悯。他是西方极乐世界的教主，净土宗的核心信仰对象。阿弥陀佛在因地修行时，立下四十八大愿，其中之一就是建立一个没有痛苦、只有快乐的世界，引导众生走向解脱。经过长时间的修行，阿弥陀佛终于圆满成佛，实现了他的誓愿，建立了西方极乐世界。在极乐世界中，没有生老病死的痛苦，众生享有无尽的寿命和无尽的快乐，并在阿弥陀佛的教导下，最终达到觉悟和解脱。
而在北方，供奉的佛像就繁复多样，如释迦牟尼佛，也是众佛之祖，还有主医，长寿的药师佛等等，有所求便向哪位佛祖虔跪，反观南方，除了虔诚信佛的人记得各佛，而其他人无论求什么，只要是个寺庙就往里走，跪拜也还是靠僧人引路，不过说到底都是些希望天上掉馅饼的主，在张凌这种无神论者看来都半斤八两，拿着拜佛的钱多买两个烧饼吃它不香吗？
自寺门里走，一路清雅景置，不过就是人流太多，打扰这番恬静，张凌自己不想拜什么佛，就给了阳筠几块碎银，随他到处虔诚去，只说两个时辰后在正佛大堂前等他。
张凌走走停停，不喜热闹就往人流少的地方走去，他人拜佛我观风景，照样求得个心安。
寺庙内种有桃梨，只是时节尚早，如今只才生出芽孢，只有不按规矩生长的杂草野花错乱开放，每每看到一朵，就俯身观摩，在别人看来观摩路边野花这种行径难以理解，只有心如幼童，才会感觉生趣，而张凌闲暇之余就会以孩童心性看待事物，除了有别具一格的趣味外，还不说还能有所感悟，总是能让张凌慢吞吞的武道往前多跨一步，虽说微乎其微，但又何乐而不为呢？
这时，张凌正蹲在地上观赏一朵不按规矩开放的海棠花，按时节，桃梨是在三月左右开，海棠还要靠后一些，可总有一些处在不同环境下的悄然独自开，这朵海棠呈倒钟状，还是少见的韵紫色，一抹熏紫与周遭环境显得格格不入，同时又有一股幽兰气息，不觉就让张凌多停留的一会儿。
忽然，一个路过的小和尚走了过来，跟着张凌一块蹲下，轻声问道：“公子也喜欢这朵海棠？”
张凌瞥了他一眼，说道：“你一个和尚用也，就不怕犯了意欲。”
小和尚纠正道：“佛门中并不此禁忌，要的是让佛家弟子戒贪嗔痴这等淫邪恶念，而非真正无情无义，想来公子是对我佛有所误解才说出此话。”
张凌挑文捡字道：“小和尚，我就说了一句，你就忙不迭解释了，老方丈教你的戒骄戒躁呢？”
小和尚愕然，起身双手合十低念：“阿弥陀佛。”
张凌也起身，假意要去敲他的小光头，小和尚下意识的居然没有躲，张凌收手斥道：“你是念经念傻了不成？有人打你都不知道躲。”
小和尚解释道：“本就是小僧言语过激，公子发泄也是应该的。”
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