双方在距离六安州约8公里的大顶岗列开阵势，展开了战斗。
首先自然红莲教军发动进次，不过人民军的人数虽少，但各种步枪、机、迫击炮、掷弹简等武器一起开火，凭着强大的火力，稳稳的守住了阵地，红莲教军伤亡惨重，尸横遍野，血流成渠。
不过红莲教军的伤亡虽大，但攻势却丝毫不减，进攻的势头依然不变，仿佛前面死的人都不存在一般，而且一边进攻，还一边念着什么口诀。罗岳带来的这两个营都是老番号军队，老兵占了一多半，但也是第一次见到这样的作战方式，因为这根本不是打仗，完全是单方面的屠杀，而且对方简直就像是故意送人头一样，不管前面死多少人，后面的人也都面不改色的向前挺进，即使是在战场上以不惧伤亡著称的日军也不会这样几乎是故意送心，因此有些人民军的新兵打着打着，自己反到是觉得心里发慌。
但这种情况早在罗岳的意料之中，因为红莲教军不同于别的军队，是用宗教思想洗脑的军队，要么是真的不拒怕死亡，要么是认为自已有神灵佑庇，不会有事。前者一般是欧州的宗教军队，而中国通常是后一种，在7年以前的庚子国变，当时的义和团就是真的相信法术可以使自己刀枪不入，抗衡现代武器。但无论是那一种，总之就是不等用正常军队的标准来衡量这种军队。
当然，要对付这样的军队也不困难，一是这样的军队中，其实真正完全相信的人并不是多数，大部份人只过是一种从众心理，见别人都信了，因此自已也就跟着信子，只要是军队伤亡达到一定程度时，这种信任也就会降低，最终损失，当然前提是要有足够的弹药，使敌军的伤亡达到临界值；而另一种则是直接攻击敌军的主将，这种军队的精神寄托一般都在主将身上，战士们都相信主将有法术，通常在战斗中，主将会在本方阵中装腔作势的布罡作法，以坚定士兵的信心，但只要主将遭到收击，即使不死不伤，向后撤退了，也会大大动摇士兵的信心。
罗岳的部队携带的弹药当然是充足的，但也不愿多造杀伤，毕竟对方基本都平民百姓，一来是生活所迫，基本都是生活不下去了，才加入红莲教；二来也是被红莲教的那套神弄鬼的把戏所骗，以为红莲教真的有什么法，因此对这些人尽量要减少杀伤。
于是等战斗进入到对持阶段时，罗岳就下令命两个连分从左右两翼出击，绕过主战场，直接去攻击红莲教军的后阵，因为罗岳已经用望远镜看到，在红莲教军的阵中，确实有一群人正在那里装腔作势的布罡作法，看起来还十分热闹。
如果是正规军队，既使是在进攻中，在自己的左右两翼也会布置军队守卫，可惜红莲教军根本不懂这些作战的常识，虽然混进红莲教里的日本人到是懂一点，但也不会教给红莲教，因此人民军的两个连分从左右两翼进军，一点阻碍都没有遇到，顺顺利利的就绕过了战场，一直逼进到红莲教军的主阵。
虽然红莲教军对左右两翼并没有设防，但主阵却还有相当多的兵力，见人民军的队伍逼近，也赶忙从阵中调兵遣将迎战。当然，从左右两翼逼近过来的人民军数量不多，都只有200人左右，因此根本没有太在意。
而见有红莲教军迎敌上来，人民军当然也不能再前进了，立刻布置阵地迎战，毕竟再前进就要和红莲教军进行白刃战了。不过人民军虽然不再前进，但立刻在阵地里架起了迫击炮，向红莲教军主阵进行炮击，因为在这个距离内，迫击炮的射程己是够得上了。
每个连各有6门60迫击炮，3门80迫击炮，火力并不差，两个连加在一起，更是火力倍增。虽然人民军并不知道红莲教军的主将是谁，但只要瞄准了作法的人群开火也就够了，而且炮击的杀伤范围极大，足有2、300百米，基本可以将红莲教军的所有首脑人物都包括在内。