“谤佛者当堕地狱。”周贤重复着一元和尚的话，一字一顿，“你说这话的时候是否心生怨恨？你这可是一句诅咒。你犯了嗔戒呀，一元和尚！既然你说出了这句话，那你就算不得‘依教奉行’了。打从现在起，你信的佛菩萨不保佑你了。”
李桐光在旁听着，冷笑一声，心说周贤的怒火是又压抑不住了？
一元和尚的大半张脸都藏在胡茬里面，可听了周贤的话，面皮也是跟着变了几变：“那么依照周道长看来，依教奉行是错的吗？”
“针对你这种宗教人士，依教奉行不是错的，但‘只保佑一种人’是错的。太狭隘了。”周贤摇着头说，“如果你信仰的这个佛菩萨，只保佑依教奉行的人，那么这位就不配得到世间香火。凡俗之人，未曾上过一炷香，但是一生乐善好施，温良恭俭让，这样的人不值得庇护吗？”
“依教奉行，才能修得正果。”一元和尚争辩道，“他一生乐善好施，却吃遍五荤三厌，不杀生，却有生命却因他而逝，又怎能说是无错处呢？”
“这就是你狭隘的地方。”周贤笑着摇了摇头，“且不说人类进化到今天这个地步，不是为了当兔子吃草的，单说只保佑依教奉行的人，就是一种圆滑的宗教隔离和宗教利诱罢了。若说佛菩萨只保佑依教奉行的人，那么你崇敬的地藏王菩萨，又何苦许下‘地狱不空誓不成佛’的宏愿呢？地狱苦众，生前想必不会依教奉行吧？”
“正因如此，地藏王菩萨才称得上是功德无量。”一元和尚双手合十，“便是要度化地狱苦众，也要地狱苦众断恶从善，依教奉行才能得救。”
“所以在你的理论里，众生并不平等，”周贤摆摆手，“既然佛菩萨只保佑依教奉行的人，那就说明依教奉行的人照寻常众生高出一等。你的话，自相矛盾了。”
“并无矛盾。”一元和尚笑笑，没有说话。
“不，矛盾了。”周贤指着村落的残骸，“你肯为他们念经超度，可作为最先发现这件事的人，你却不肯去报官。你是个神通和尚，是个炼气士。你若去报官，官府不会不重视。你到这里时杀人纵火之事发生还不久，许多证据尚能留存。你明明可以为这些死难者申冤，可你偏偏却选择在这里，一坐就是几个月，超度亡魂。”
一元还要开口，周贤却没给他这个机会：“我再强调一遍，你若能报官，有很大几率为这些亡魂伸冤。相信我，这些亡魂消散得并不甘心，他们还没看见首恶伏诛，还没看见放火烧村的人被绳之以法。你自以为是的善，却不过是满足自己从善的欲念罢了。你在这里做的事情，和你当年在求法寺囚魂泄愤，并无本质上的区别。”
一元沉默了片刻：“天网恢恢，疏而不漏。屠戮无辜者的刽子手，迟早要为他们的恶行付出代价。无论是以什么方式遭到报应。伏法也好，横死也罢，终归是要有一个交代的。冥冥之中，佛菩萨自有安排。”
“哼！”李桐光冷笑了一声，招呼一元和尚说，“那你帮我问问你信的那个佛菩萨，这个‘迟早’，迟能多迟，早能多早？”
一元有些不悦，瞥了坐没坐相的李桐光一眼：“李道长，您着相了。”
“哦，着相，当真。”周贤缓缓点头，做恍然大悟状，“《金刚经》里有这样的文字：‘佛告须菩提：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？”’着相就是认真，是对于概念的执着，有执者，不能成佛。”
“善哉，是也。”一元说，“众生有众生相，众生皆有苦，有执着方有苦。浮生万世虚幻，茫茫渺渺舍利沙砾并无不同。当真方苦，看破之时，看破之事，能醒得，无限欢喜。”
“所以你就不拿这一千五百多条人命当真？”周贤又是冷笑一声，“你倒是不着相。万事皆空，佛法不空。除了佛法，你心念想着的怕是没有别的了。着相，当真，你是觉得这一千五百余条人命所背负的冤屈，都没有你超度亡魂的功德重要吗？任那些刽子手逍遥法外，也比不得你诵经来得要紧？好一副歹毒的菩萨心肠。”
“周道长，辩法明理，诱辩不是合乎规矩的辩法手段。”一元摇摇头，“您还是再斟酌一番吧。”
“诱辩？你当我这是在跟你辩法？”周贤这回是真的被气乐了，“我可去你个大西瓜的，你算哪块儿小饼干？就你这种臭茄子烂番薯还想跟我辩法？我是在骂你个死秃驴！”
第八十五章 一顿臭骂(1/2),点击下一页继续阅读