自乾元开世以来，有着元、亨、利、贞四朝，奠定人道基业。其后有着周皇取贞帝而代之，开启成周、仙秦、神汉、帝唐四朝，近乎三千五百载的宏伟基业。
乾元四朝为上古神话时代，大多掌故已然不可考证，其元、亨、利、贞四朝之世，神仙妖魔无数，时有帝王乘龙升天。
只有成周、仙秦、神汉、帝唐四朝，虽也有‘神’与‘仙’的事迹流传，但终究不似乾元四朝一般，听起来近乎白日臆想。
但是，在这四朝流传的‘神’与‘仙’，只是神魂道法臻入登峰造极之境的‘神仙’，还有气血武道踏入绝巅之上的‘人仙’。
这两种成就虽然了不起，可与乾元四朝流传下来的神魔传说，何止是相差千百倍，二者简直就堪称是云泥之别。
道法‘神仙’寿不过千二大限，武学‘人仙’也只是千人之敌。可纵然道法再高、武功再强，也难以得享不老长生之道。
“故而，前唐中宗曾命各方高僧高道，以及各宗各派的真人大能，共赴京城编纂修行典籍。期望修出一部广传天下的武学典籍，以及一部中正平和的道法典籍，进而窥伺长生之秘。”
雍亲王抚摸着武经的封皮，淡淡一笑：“历时二十三载，其中都换了两任帝王，这两本旷世经典才被编纂出来，武宗御笔亲批为《武经》、《道经》。”
“《道经》讲神魂长生之妙，《武经》言肉身体魄刚强，二者一阴一阳，可谓正辅相合，欲图以此窥见长生不老之妙要。”
一边轻描淡写的说着，雍亲王的眸子中闪烁着一点笑意，显然对于所谓的长生不老之妙不屑一顾。
只是金敕位格的大崇世界，焉能有着真正的不老长生之道，青气方为大道长生之气，金气固然可以长存，却也不似青气一般万古长青。
大崇世界的金敕位格，决定了大崇世界的力量体系，无论神魂与肉身体系，都绝不会超过世界位格的局限，更不要提真正的长生不死。
青敕位格以下的世界，最多只能长生而已，想要不死才是真的千难万难，近乎于不可能。
正是因为知道金敕世界的极限所在，雍亲王在见着《武经》与《道经》时，才会依旧淡然处之。本就是先天大神通‘与世同存’者，雍亲王当然有着居高临下，俯瞰整个体系的资格。
《道经》中的种种道术暂且不提，只是《武经》的练肉、练筋、练皮膜、练骨、练内脏、练骨髓、换血、明窍八大层次，就道尽了武道之上的诸般奥妙。
“前唐武不仅宗武功盖世，便是气魄也是当代无双，以一部《武经》奠定了帝唐之后三百载的盛世，更在此基础上开辟‘讲武堂’，将整个帝唐的武力全都捏在手上。”
雍亲王叹道：“在外镇压各州宗门大派，在内积极提倡贵族练武，势压于外，而固于内，也难怪前唐武力会如此强盛。”
自从雍亲王觉醒真灵本性之后，就不止一次的感慨帝唐体制，大崇夺取帝唐的天下，并非是因为帝唐不强，只是帝唐内部博弈的结果。
崇国公商阳就是最后的赢家，全盘接收了帝唐的实力，再度延续了帝唐的旧制。
帝唐以全国之力著论《武经》、《道经》，虽说是为广传天下之用。可是这所谓的‘广传’，也只是传入贵族门阀之中，再一次的集中了中央权力，为帝唐三百载强权统治奠定了基础。
“练肉武生，练筋武徒，练皮膜武士，练骨武师，练内脏先天，练髓宗师，换血武圣，明窍人仙，将每一境的练法都打磨到了极致。”
雍亲王呢喃自语：“武学八大境界，每一境都做出了精准的详述，甚至连每一境界能与多少甲兵搏杀，都做出了精准的衡量。”
“帝唐所拥有的实力，简直就是难以想象，不愧是一己之力就能横压各大宗派的存在，也难怪唐武宗曾有‘天下英雄皆入吾掌中’的豪言。”
帝唐国力发展达到巅峰，自然而发开始衰落，只不过帝唐的衰落不是从外部开始，而是从内部世家门阀们开始的。
门阀们的完全控制了帝唐的一切，帝唐六百载天下，前一百载是奠定大兴的基础，中间三百载兴盛，后二百载则是世家门阀们轮流执政。
而大崇的建立，则是身为门阀之一的商氏，与佛门这个庞然大物刻意交好，借着佛门的力量取得了最后的胜果。
“而吾与宝光的博弈，就从这大崇开始，就从这更始皇帝开始！”雍亲王眸子中透着几分冷淡，心中依旧是波澜不惊。
身为先天大神通者，无论是东岳帝君，亦或是宝光如来谁胜谁败，二者都伤不到彼此的根本。
毕竟，证入先天不朽者与大道同存，就连大天尊一级的存在都不一定磨灭彻底，一点得失自然不会有过多的在意。
故而，这一位雍亲王能以超然的心态，看待这个大崇世界，也能完全进入到自己的角色中，一言一行莫不僭越规则。
如此，雍亲王才能以大崇皇子亲王的身份，俯看着这一座大崇天下！