小说没有好的骨架是站不起来的。有了坚实强壮匀称的骨架，小说的血肉（人物、场景、细节、感情、语言等）才能依附其上。如何使素材转化为血肉，我借助的就是由经络网状结构形成的神经网络和血管网络。只有这样，素材才会活起来，转化为小说的血肉，才不至于成为垒大厦的一块块砖。我认为细节引起和组成情节，情节发展组成故事，而语言表达情感，描写环境、表现人物。《驻京办主任》第一章恭王府的“福字碑”这个细节，引起和组成了丁能通围绕“福”字进行的心理描写的情节，形成了丁能通游恭王府的故事。《大房地产商》中卢征醉酒的细节，形成了卢征醉卧黑水河体育场的情节，形成了他与体育场醉别的故事。在《市长秘书》第一节中，张国昌的眼睛这个细节，引出了他想自杀的情节，进而形成了他被注射死的故事。有的细节有主动表现人物和环境的作用，如张国昌吸烟的细节，“他手中的烟在回光返照中向上缭绕”，我认为这样描写，生动而深刻地表现了张国昌死前的环境气氛和人物心理。小说正是通过许多生动的细节，组成了起伏的情节，形成了引人入胜的故事。小说是语言艺术，语言是一切事实和思想的刻刀，作家要眼观六路，耳听八方，积累社会各阶层的语言，然后以纸为玉，以心为刀来雕琢它们。我在我的作品中力图使语言犀利流畅和性格化。语言犀利使人读了觉得解渴，而散文诗化的语言使小说生动、亲切、富有感染力。例如《驻京办主任》中的对话，“冉冉，是南方人吧？”“是啊，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这两句对话，一下子显示出了金冉冉的学识、身份，也显示了她开朗和温柔可爱的性格。另外，写小说必须有感情、有激情。我经常写到动情处潸然泪下。米兰.昆德拉说：“构思一部小说，只要将不同的感情空间并置在一起，而这在我看来，就是小说家最高妙的艺术。”在小说《驻京办主任》“金冉冉”一节中，我把丁能通救人的感情，怜香惜玉的感情，性的感情并置在他一个人身上，较深刻地挖掘了丁能通的人性，显示了他的内心世界。
六
一部小说的好坏，艺术水平的高低，最要害之处在于它的灵魂，也就是小说的主题。小说的主题不是直接说出来的，是通过情节、人物、心理表现出来的，这种表现是对“我思故我在”的探询。塞万提斯通过这种探询创作出来堂吉诃德，鲁迅先生通过这种探询创造出来阿q，然而，无论是唐吉·柯德，还是阿q，作为活生生的人几乎是不可想象的。同样，丁能通、雷默、白昌星这些人物在现实中也几乎是不存在的，但他们又是在现实中可能存在的。我通过这些人物的刻画，对改革开放中碰倒的硬问题进行了深层次的思考，比如体制问题，官本位问题，土地财政问题，社保问题，老百姓的住房问题，国企改革问题，民企发展问题，环保问题，科学发展观问题，驻京办功能问题，以人为本问题，民主与法制问题，等等；同时，还从挖掘人性的角度，深入思考了美与丑的问题、善与恶的问题、爱情与婚姻的问题、道德与良知的问题，等等。所有这些问题我都实打实、硬碰硬地写，从来不绕着走，这样写有一个好处，就是读者感到很真实，真实就是力量。我的作品有一个突出的特点，就是遇到矛盾、难啃的地方，毫不妥协。我的创作原则是，绝不欺骗读者，和读者一起思考。我一直有执意大规模描写改革开放深层次矛盾和社会现象的企图，试图站在时代的制高点上，全新阐释执政者在新的历史条件下所面临的执政困境。我认为只有个人的精神痛苦与时代的精神痛苦相一致时，才会与读者产生强烈的共鸣。我的小说中都描写了两只手，一只手是有形的权力之手，一只手是无形的市场经济之手。对这两只手的描写彰显了一个主题：市场经济还不成熟，权力之手作用空间很大，很容易滋生腐败；相反就给消除腐败创造了经济条件。但这一主题是经过思考和探询才发现的，甚至是在创造过程中还未知道的存在。正因为如此，小说才会引人深思，这恰恰是小说的道德。总之，灵魂不是能轻易发现和看到的，它从来就不会清清楚楚地摆在那里，否则就失去了文学艺术的价值。
七
在小说中要把人物写活，写深刻，关键在于人性的挖掘。周作人在《人的文学》一文中提出，兽性与神性结合起来就是人性。丁能通和雷默是兽性与神性都不足的人。他们不想成为《变形记》中的格里高尔，一直处于心灵被扭曲成甲虫的抗争之中。他们的处境与《皇帝的新装》里的情景非常相像，但是他们既不愿意做那些欢呼雀跃的人，更没有勇气做那个敢说真话的孩子，他们是被神性逼着远离兽性的人。因此，丁能通最后选择站在了孩子的身边，雷默选择了离开。其实无论是选择站在孩子身边，还是独善其身地离开，都需要付出极大的勇气。这就是《驻京办主任》与《市长秘书》对人性挖掘的意义。在生活中，我们如何守住心灵的堤坝是一生的课题。当然挖掘人性不仅需要形象思维，也需要逻辑思维；不仅需要感性思维，也需要理性思维。如果把人性比作一张网，网上的纽结越多，对人性的挖掘就越深。以《大房地产商》主人公白昌星为例，在他的人性之网上，有如下一些纽结：狼、女人、行善、利益、朋友、谋杀、光碟等等。狼，对挖掘白昌星的人性起到了重要作用。狼既显示了白昌星的兽性，显示了他凶狠、冷酷的一面，也显示了他的神性，喜爱动物的善良的一面。一般来说人是怕狼的，是以狼为敌的，而白昌星却以狼为友，能使狼通人性，听他指挥。这就生动地显示了他与众不同，而且对比出一些人不如畜生的本性。这不得不使我思考：这些不如畜生的人的人性如何呢？挖掘人性，就不能离开性爱，就不能离开女人，女人不仅是人类生命的延续者，更是人类希望的承载者。其实，就整个人类世界来说，除去政治、经济和文化等后天因素，人类的中心生活就是男女之间灵与肉的碰撞。白昌星与三个女人发生了关系，当毛小毛问他：“星哥，爱情和家不是一回事吗？”他回答：“如果把人生比作一棵大树，爱情犹如大树上盛开的花朵，而家却是大树的根。”他爱毛小毛和衣娜的美丽，也喜欢毛小毛对他事业上的辅佐，更离不开衣娜的相知，但他又不忘结发之妻，这就是白昌星在爱情和家庭上的人性表现。行善是白昌星人性之网的另一个纽结，他救助患白血病的小姑娘连月，这是行善之举，是神性的表现，是人性的亮点。但同时他又处处以利益为中心，彰显商人本性，这突出表现在小青楼事件中。在朋友这个纽结上，他的突出表现是终于给了马智华应得的报酬，算是以诚相待，但又利用马修斯毒死了陈金发。因此，毒酒也成了他人性之网上的纽结。最后一个纽结是光碟，他利用美人计录下了何振东权色交易的证据，揭发了何振东。与丁能通、雷默不同，白昌星是个兽性与神性都张扬的人，他既有冷酷的一面，又有热心肠的一面；既有守法的一面，又有犯法的一面；既有行善的一面，又有作恶的一面；既有花心的一面，还有恋家的一面，是个具有复杂人性的人物。充分揭示白昌星人性之网上的纽结，这个人物就鲜活起来。
八
第67章 大梦无边 9(1/2),点击下一页继续阅读