尾田多指出了几点论证,第一,天皇家内部说的语言是一种单独的语言,和ri语是不同的。
第二,和国内有七处福地,分别是福冈,福岛,福田,福山,福住,福海,福畑相传是徐福将七个儿子分别派往七地分封。后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名,皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的童男童女留下的子孙后代有关,直至现在和歌山一代的人家门楼上还刻着秦字。而和国的圣山富士山的富字和福字是可以看做通假字的,所以这富士山也可以称作福氏山。神武天皇的名字是神磐余彦,可解作神仙余彦,其中余字正是徐字的一部,相信是徐福的化名。
第三,天皇的家族历史中自古就有史欠八代之说,也就是前八代天皇是存在于神话故事或传说中的,最重要的是从现有的记载文字记录看从宇多天皇到龟山天皇,由天皇主祭徐福达到八十多次。其规模和程度可以比拟华夏皇帝祭祖祭天。若仅仅是纪念一个外国人,那从中原来的名人名僧也不止这一个。
第四点就是,肯据考古发现,在本岛传承六千年的绳纹文化突然在公元前两百年左右中断了,从石器时代一下进军到青铜时代,这肯定是外来大规模移民带来的新文化。
第五点是尾田研究《神武记》,神武天皇不生长与本土,而是乘天盘船自高天原飞降者。天盘船是指楼船,飞降是指cao纵风帆,高天原是指海外一地。现在出土的神武时期的剑戈和秦时并无二致。
最后尾田研究的有点过头了,上书朝廷希望能打开神武天皇的陵墓来个大考古。这一下,不止两国民众,连天皇都震惊了。
倒不是裕仁天皇怕自己有华夏血统,其实本岛华夏血统的多了去了,甚至有以此为荣的,甚至可以说自秦汉移民开始每个人多多少少都有一点。但徐福的身份是秦朝的臣子,这岂不是说两国君臣名分早在两千年前就定下来了嘛。
最重要的是,尾田研究的这些历史不是胡诌,很多地方都有类似的事迹流传,徐福庙也不知道建了多少处。若是要和谈的时候这种说法不妨拿出来一用,不过现在是交战的时候,天皇很担心这种说法被社会承认,于是异想天开想要倒神武天皇的斗的尾田被一抹到底除去军职发配到九州的熊本县砍树——没杀他是为了和谈的时候留一手。
一升一贬让和国史学家们也都看清了形势,上面要什么咱们说什么就是了,何必去醉心于真正的历史真相呢。于是天皇一家人和教民的关系越来越近。
第一次下厨的金霸天尝了尝饭菜,虽然说不上珍馐但味道还过得去。
等大家都尝了菜,金霸天在饭桌上问道:“味道如何?”
瓦尔梅和梅丽亚点点头表示还可以,玉梅说道:“就是咸了些。”
三个表示合适,一个说咸了些,那说明玉梅的平时吃的盐要比这少,金霸天再深想一层那就是盐很贵,人们吃不起太多盐。
“玉梅,市面上这食盐多少钱一斤。”
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