金钵洞天内。 孙悟空盘膝坐在蒲团上，双手结印，放于丹田之处，心如止水，无有杂念，全身心投入到修炼之中。 冥冥之中，孙牧便感觉到周围无风而起，四周有气流在围绕着流动。 《大品天仙诀》运转的速度越来越快，体内源源不断的从外界吸收能量，经过一个大周天后，汇聚在丹田之中。 这便是炼气境界。 炼化天地灵气，纳入自身，循环经脉，运转周天，百川汇海，归于丹田之中。 这炼气境是修仙之路的门槛，是凡人境的第一重境界。 修仙境界可分为凡人境、天人境、散仙境、神仙境、太乙境、大罗境以及圣人境七大境界。 每一个大境界又有三个小境界。 凡人境有炼气、筑基、归元三个小境界，这三个境界的修仙者尚未脱离凡人之躯，需去伪存真，求得真我才能脱离凡人境。 因而这一境界的人也被称为修真者。 修真者在炼气境时，吸收天地灵气，炼化为真气，纳入体内的丹田之中，当丹田被真气充满后，便可晋升到筑基境界。 筑基境，顾名思义就是建筑根基。 正所谓，万丈高楼平地起，九层之台，起于累土，修仙本就是一个循序渐进的过程。夶风小说 只有一步一个脚印，每一个境界扎实可靠，才能走得更高，更远。 在筑基境时，修真者要在丹田中，用真气构筑出一个壁垒，将真气凝聚在一起，不让其散溢。 简单的说，就是在丹田中构筑出一个“鱼缸”，“鱼缸”是壁垒，只有成功构筑出这个“鱼缸”，筑基境才算圆满，才能晋升下一个境界。大風小说网 鱼缸有了，那么就需要到水，这水就是天地灵气。 修真者通过不断运转功法，吸收天地灵气进入体内，在经脉在周天循环，最后注入丹田之中。 当这些天地灵气在经脉中周天循环时，便被炼化为真气，最后注入到丹田时，继续被“鱼缸”提纯为真元。 这个过程便称为归元，也就是归元境。 归元境圆满就意味着“鱼缸”里的“水”已经注满了，这个时候就可以晋升下一个境界。 也就是第二大境界——天人境，即金丹、元婴、化神三个小境界。 所谓一粒金丹吞入腹，我命由我不由天，从金丹境开始，才真正脱离凡人范畴，真正算得上是修仙者。 归元境圆满，也就是“鱼缸”满了，就需要一条“鱼”，这鱼就是人的灵魂。 将灵魂归于丹田中，以功法为辅，不断压缩“鱼缸”，使其更加的凝实。 当这“鱼缸”化虚为实，便可凝结为金丹。 此时的丹田，就如同女人怀孕的子宫，灵魂是子宫里的婴儿。 所谓元婴，便是这出生的“婴儿”，灵魂经真元滋养，化虚为实，破丹而出是为元婴。 元婴其实就是人的灵魂实体，人的灵魂本来是看不见摸不着的，但结成元婴体后，便成为看得见摸得着的实体。 “婴儿”长大后，也就是元婴壮大后，便可以化为元神，此为化神境。 如果是元婴是“婴儿”，那么元神就是“成年人”，其力量差距自然不用多说。 元神可以脱离肉体而存在，也就是常说的灵魂出窍。 当年铁拐李便是在元神境出窍，以元神遨游天地，却因为误了时辰，肉体被徒弟烧了，无奈之下只能进入一具瘸腿的乞丐尸体中。 化神境之后便是第三大境界——散仙境。 散仙境又分为炼虚、合体、渡劫，有陆地神仙之称。 成就化神境后，修仙者需要感悟天地规则，便有了以元神之躯冯虚御风，游逍遥之虚，感悟天地自然，万物道理。 修仙者以元神为桥梁，连接天地，寻找到属于自己的天地规则之后，将其融入肉体，人神合一，是为合体境。 肉身融合天地规则，本就是逆天而行之举。 要成为天地规则的运用者，就需要得到天地的认可，而认可的方式就是天道降下天劫。 如果渡过天劫，便可成为天地规则的运用者，证道地仙之境；反之，轻则证道失败，重则灰飞烟灭。 渡劫成功后，便是地仙境界。 地仙者，得天地之半，神仙之才，不悟大道，不可见功，游于名山，以长生住世，不死于人间。 简单来说就是，地仙只是天地规则的运用者，寿元长生，逍遥于天地之中，仅仅只是仙的开始。 地仙之上第四大境界——神仙境。 神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，玉液还丹，，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，随时随地可以聚散元神，神通广大，天上人间，任意寄居。 神仙有品，又分为真仙，天仙，金仙三个品级。 真仙者，本来真性号金丹，四大为炉炼作团，借地、风、水、火四大天劫来修炼肉身，修成金刚不坏之真身。 天仙者，天上之仙，乃传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天。 金仙者，达圆通究竟，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶，功满忘形，胎仙自化。 金仙之前，所有境界都只是天地规则使用者，金仙之后，为太乙境，是为天地规则的掌控者。 太乙境划分为太乙真仙、太乙天仙、太乙金仙，是在神仙境的基础上，对规则的进一步掌控。 像现在的六耳猕猴，猪八戒，沙僧就是太乙金仙，敖烈差了一点，为太乙天仙。 太乙金仙之上就是大罗境。 大罗者，意为一切空间永恒逍遥。 修仙为什么称为逆天而行，就是因为修仙的本质就是掌控天地规则，从而达到超脱世界的目的。 太乙境是规则的掌控者，大罗境便是规则的改变者，大罗境的仙人已经可以改变天地规则，为自己所用。 而大罗真仙，大罗天仙，大罗金仙看似只有一字之差，却存在天壤之别。 将规则看作十成的话，大罗真仙只能改变三成，大罗天仙则可以改变六成，至于大罗金仙已经可以改变九成。 三倍之差，差别不言而喻了。 那么剩下的一成呢？ 在这一成就是圆满之境，十成的大罗金仙可称为准圣，已经有了一丝制定天地规则的资格。 而能够制定天地规则的仙人便称为圣人，即为圣人境——准圣、混元大罗金仙、天道圣人。 圣人者，统治乾坤寰宇，历万劫而不磨，沾因果而不染，与天常在，与道同存。 圣人在整个天地万物架构中占据最重要的部分，是维持整个架构的根本。圣人无所不知，无所不能，圣人即是“道”。 圣人通晰万事万物，大千世界，眼中观过去、现在、未来，掌中演时空、生灭、轮回。 意念一动，自有天道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，游于物外，不以时空轮回为本，永恒永存。 圣人作为天地规则的制定者，重开地风水火，开天辟地，轻而易举。 这便是修仙！！！
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第30章 孙牧修仙(1/2),点击下一页继续阅读