关于棋道，天下人还有另外一个词与之相对，就叫做“纸上谈兵”。
中土那座武庙之中的某位兵家大圣人,曾用一场摧枯拉朽的战场对决，送了某个倒霉年轻人这么四个字，在那之后的千秋万代间，那个年轻人就都只能与这四字相连在一处，甩不掉摆不脱，让那四个字正儿八经成为了一句骂人话。
但这四个字放到棋道上，则又成了另外一回事。
九洲天下某本被称为棋道兵书，书名中也有“烂柯”二字的棋经十三篇里，有一句话叫做“棋者,以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外”，在这段说法的最后，那位作文之人还大大方方跟了一句，“兵法曰﹕‘多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。’”
不管是不是为棋之人的自娱自乐，此言倒也确实是正儿八经将棋道与兵法连在了一处。
那位在高阳城内待了多年，从不曾踏上九洲陆地的韩姓老人，虽然每每被人戏称为“韩老狗”,但其真正的身份乃是兵家武庙堂堂大圣人之一，当初在那座盐官小镇时，他曾帮着那个小镇少年人与那位酆都鬼侯下了一局事关大局的象棋，虽然最后还胜了小半筹，但其实当初那一手，并不算是他真正的拿手在行事。
相比于三十二颗棋子的象棋，烂柯一局三百六十有一，这才叫真正的“多多益善”。
楚元宵今日再一次成为了弈棋一局的执棋人，但也与当初在小镇那座五方亭中时一样，他虽是以身执棋，但却是魂作旁观，只能眼睁睁看着高人与高人之间掰手腕。
人间某些事，因果相循，有前也有后，烂柯一事被某些棋道高人喻为暗合天地大道，有“万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一”之说，凑足了一个开元的“一”，也凑足了三百六十的周天之数，白黑相半以法阴阳，局方棋圆则恰如地方且天圆。哪一样拿出来，都能多多少少与大道挂上些钩，就如当初的那座小镇一样，好像时时处处都有高深事。
对于小镇少年人而言，两门棋道，同出一人，这就难免又是一场有始有终的前后呼应。
中年儒士崔觉此时就站在少年人身后，身侧则是那位人去楼空只余躯壳的酒糟鼻老人，那么这个读书人此刻的任务，其实就是为这一老一少在这里护法了。
不过，这位同样精于对弈一事的读书人，此刻倒像是并不太关注那位韩姓老人的所作所为，反而是转过头去，意味深长各自看了眼还困在烂柯局中，未曾脱困出来的另外三人。
神修十境的仙人手段，当然是会比只在困顿中的少年人们要能看到得更多，有些人的玄玄妙妙，鬼斧神工，即便是堂堂儒门圣人如崔觉，也不得不说一句叹服。
用那个此刻已然专注于棋局的老人先前的话说，自家这个学生的另外某位师父，人品好不好暂且不论，但这份算计布局的能力，确实是堪称一绝的，跟在楚元宵身后的这三个人，也确实没有一个是没用的，眼下与将来，各有各的用处，只是这个用处会有多大或是有多小，又得看少年人自己的本事。
师傅领进门这种事，他们这三个名义上真正的师父，大概是各有各的看法了。
当然，所谓“道争”一事，诸子百家多多少少都会有些小算盘在其中，时至今日，也不是只有苏三载一个人在忙前忙后，四处埋伏笔，至于结果如何，还是一样的要看少年人的本事。
九洲的未来，当然在某些云端高士手中，但最后大概也会在某些少年人手中，怎么教好这些真正的天下未来，从来都不会是个容易事，该用心时得用心，鞠躬尽瘁不为过。
——
东南金钗洲陆地之内的战事已然停歇，这座被一轮仿品血眼映照逾年的一洲陆地之内，大大小小的王朝仙家，开门乞降者大多暂保无虞，而那些拒战不降者，则在破城之后被一律屠城驻京观。
如那座有个文人皇帝死战城头的檀渊国，在那帝京檀香城终被破城的那一日，其实就都已经不再需要那支伪妖军团再挥起屠刀做什么了，满城百姓能战者，皆死于城头，而不能战者，则在城破之前都早已自戕于城中各处，故而破城即空城。
那位文人皇帝烧了降表之后，就再无一人愿意跪在妖族那面大道之下了。
如此种种，当然不会仅只这一家，整个金钗洲大小王朝仙门加起来有数百之多，却在短短一年之内，人头滚滚，血流漂杵，脊梁尽断，一洲哀嚎之声，响遏行云。
说来讽刺，那些曾经养妖捉妖，在四大鬼市之中以买卖妖物获利谋生的各地仙家修士们，真正是这座陆地最终陷落的祸首之一，可到了后来面对妖物攻城，劫掠一洲时，也偏偏还是这群人临阵变节最容易。
那支臭名昭著，被天下其他八洲知情人骂作“不当人子”的伪妖军团，其中人数最多的一群人，就是曾经混迹于四大鬼市最多的那伙养妖人，有些人大概本意就是如此，也有些人可能是审时度势，但无论是哪一种，借着他们曾与某些妖物之间有些“交情”，此后再做阵前倒戈事，反倒是更加顺畅润滑，竟连犹豫都免了。
金钗洲以北的大海上，兵家武庙尽己所能调派了一大批来自九洲各地，能用也能动的仙家战力，拼凑成了一支旨在光复金钗洲的前军，借助于某几家自愿以自家跨海渡船酬军的仙门之助力，以那些已作为军资的跨洲渡船，承载着这些由各地驰援而来的仙家修士，驻扎于海上离岸数百里之外，持续不断在向那金钗洲北岸的妖族攻伐征战，试图夺得一片滩头前沿，以备后续进军。
只可惜，时势如此，兵家所讲的天时地利人和三件事，对阵双方之间其实都是半斤八两，谁都占不全那六个字，两家之间大战不休一年有余，战死在海岸滩头的各自麾下修士兵卒也不在少数，但这种无休无止看不到头的拉锯战，到最后就是哪一边都未能取得太大的战果，双双止步不前。
如今形势对于那海妖一族来说，金钗洲一洲皆平，但他们既然摆明了是所图极大，就当然不会满足于止步在这东南一隅，北方的石矶洲，西侧的楠溪洲，自然也就正在其兵锋之前，只看下一步要选谁，又要怎么选了。
楠溪洲之内，一南一北两座山水共主，许川姜氏，颖山陈氏，这对往日里来往并不算很多的邻居，如今也不得不携手一处，开始倾尽全力召集一洲之内的各地大小仙门，汇聚战力准备应对异族军势。
许川姜氏本与中土那座武庙之间有些旧故事，所以对于排兵布阵，战场对峙一事历来手熟，倒也不太需要中土那边分心出来，专门给他们以援手。颖山陈氏是儒学传家，府中藏书楼又是除了中土文庙那座藏书楼之外，天下最大的儒家文脉聚集地，所以这座令整个楠溪洲读书人神往不已的陈氏大城，就刚好能成为在前方排兵布阵的姜氏最好的后盾。
二者之间分工明确，合作无间，力求在兵连祸结的那个“万一”到来之前，能将整座楠溪洲给箍成一只铁桶，以免再重蹈那金钗洲的覆辙。
一洲之地，肩扛整座楠溪洲的姜、陈两氏，厉兵秣马，披坚执锐，势要与那异族争一争长短。
那个手持一本名册四处访乡的红衣姑娘，在转完了兴和洲之后，也并未再去往九洲下一座陆地，而是直接返程楠溪洲，开始与整个姜氏中人一样，披甲阵前，防备边患，战场杀敌这种事，大概是她现在最想做的事。
当初金钗洲的那一战，中土那边要顾着四处灭火，握在手里能用的手段就难免有些捉襟见肘，加之金钗洲本身又被有心算无心，内外交困，最终才会被处心积虑的海妖一族钻了空子，用一位北海之主换走一整座金钗洲。
如今的楠溪洲既然要防备着以免成为下一个金钗洲，有些事当然就也得提前顾及，天下大势不归楠溪洲一家说了算，可关起门来的自家事，他们自己还是可以管一管的。
其实人间有些事，往往到了最后都是不由人的。没钱吃饭的人，天大地大都不如一碗饭钱大，没水喝的人连滚带爬走出千里万里，说到底也都是为了争一口水喝，当初金钗洲鬼市中的那些人，在某些祸事临头之前，必然也不全都是狼子野心，钱之一字，对谁都重要，这是个没办法的事。
有些智略在高处的执棋人，当然清清楚楚看得见人心百态，所以出手按下一枚棋子时，用到的道理其实也不算高明，但却偏偏就是很管用，人间缺漏处，正是下手时。
这个道理放到如今的另外八洲，正儿八经就成了一出明晃晃的前车之鉴，这也是为何中土那边会传檄天下，号令天下修士杀妖立功的原因之所在。
姜陈两氏执掌楠溪洲，在中土传檄的基础上，又专门给这一洲之地立了一份规矩，各地修士没钱吃饭的可以从军，戍守边地，斩妖立功，拿着功绩换钱换机缘都可以，但绝不准明知故犯有违规制，凡有违禁者，无论情由，立斩不饶。
为此，颖山陈氏更是派出了门下儒生远赴一洲各地施行监察之责，整肃一洲风气，传教中土礼制规矩，教化百姓众志成城，共度时艰。
那个由礼官洲而来的陈氏旁支子弟陈济，如今也不再是两耳不闻窗外事的蒙头读书少年郎了，读书一半，然后毅然放下手中书籍，走出了那座藏书楼，开始兑现当初在小镇时，先生曾说过的那句“行万里路”。
楠溪洲中部有个名为“春花”的四品王朝，因为其国祚正在一洲中部，所以北部颖山陈氏的儒教学问，和南部许川姜氏的军阵韬略，对于这座四品王朝都会有所影响，文韬武略兼备，看起来就是个文武双全的好事情。
陈济独自一人走到春花国某座边陲小城的时候，正好赶上这座四品王朝发榜补兵，那份贴遍了一国山水各地的招兵榜文，洋洋洒洒数百字，先说天下大势危急，再说保天下者匹夫有责，最后说春花国意欲响应南北二位山水共主的召令，要挥军边地护卫楠溪洲，军情紧迫，行伍员额不足，故此发榜补兵。
这样一份补兵榜文，文采斐然，言辞恳切，晓之以情动之以理，只一眼就能看得出来，这必是出自某位浸泡书斋多年的锦绣文人之手。
陈氏少年郎到了这里，倒也并未直接祭出自己如今顶在头上的那个“监察”头衔，只是当个过路人一样四处闲逛，既是想看看那份榜文能起到多大的作用，也是恪尽职守，行使监察职责。
某间门面不算很大的路边饭庄内，独自一人至此的少年郎陈济，跟那位既是饭庄掌柜，又是后厨掌勺的店家要了一份云吞面，然后就坐在靠近店面门口处，静静听着那些店中食客窃窃私语，谈论朝廷发榜补兵一事。
春花国朝堂规制，文官武将从不分先后，朝堂为相者也从无文武之分，历来都是二者皆有之，但不知道是因为历代皇帝陛下不会管人，还是因为这文武之间的一碗水实在端不平，总之两者之间好像一直都不太对付这件事，却是个不争的事实，皇位传了不下十代，就从没有哪怕一朝曾文武相偕过。
文人瞧不起武人的五大三粗，咋咋呼呼，武人看不起文人的风花雪月，觉得这帮家伙娘们儿叽叽，一点都不爽利！
第131章 秀才遇见兵(1/2),点击下一页继续阅读