摘要：在一些边远山区，仍普遍存在同一个家族几十个男人靠“众筹”的方式娶一个女人的情况……同样是女人，命运为何相差如此之大？
有人说这是自然法则，这个女人如此倒霉是自然法则的必然结果。
在这里，我想问问那些口口声声谈自然法则的人，什么叫自然法则？
不以人的意志为转移的自然规律叫自然法则！
这个可怜的女人不想嫁给这几十人男人，能不能改变？能！能改变的就不是自然法则。
……
10点不到，多媒体教室已经座无虚席，晚来的学生和媒体记者只能站在墙边和走道两边。何雨东戴着墨镜走上讲台，看着台下黑压压的人群，开始了他在人大的第二堂课。
各位同学、对经济伦理学有共同兴趣的同仁、可爱的媒体记者朋友，大家上午好！
今天是我在人大经济学院给一年级学生上的第一堂经济伦理学课。在座的大多数同学可能不知道我为什么会戴着墨镜给大家上课。这个原因，我就不在这里重复了，想知道的，可以去问听过课的高年级同学。我只想告诉大家，我戴上墨镜在这里讲课正是出于对人类社会传承了几千年的道德伦理的尊重。我戴上墨镜，是为了达到一种平衡，让我和你们在某些方面达到相对的公平、公正的待遇。
上一堂课，我讲课的题目是《剑客的选择》，今天讲课的题目也可以叫《裁判的选择——就业、竞争和资源分配》
为什么是裁判的选择，而不是老百姓的选择呢？这个问题太复杂，我们就不去探讨了。从裁判的选择，可以看出世界各国的经济伦理课研究的对象都是裁判，而不是剑客和百姓。
为什么要研究裁判呢，因为一个国家会出现多少职业杀手、普通剑客、隐士、侠客？是职业杀手多，还是侠客多，完全取决于裁判的态度。
经济伦理学研究的就是裁判的态度。
喜欢足球的朋友，或者熟悉西方足球的朋友，应该知道，球场上的裁判也会经常出现黑哨、昏哨，怎样判断一个裁判吹的是否公平？是不是吹了昏哨？是不是吹了黑哨？
这就需要一个相对公平的执法标准，根据这个标准来鉴别，一个裁判有没有吹黑哨。
今天，我要讲的就是这样一个鉴别裁判是否公正的标准。
评价一个政府制定的经济政策的优劣，评价它有没有吹黑哨，没有任何意义。它不听你的，你说的就是废话。这就需要我们把标准定出来，让它自己明白，它吹的是不是黑哨。
我们来看“经济”这两个字，经是划线、编织、定则、组织、处理的意思，济是整齐、共渡、救助、支援的意思，从我们的祖先造字，就可以看出，我们的祖先就要求我们在发展经济的时候，要一碗水端平（济——水、齐），通过治理、管理、划红线、帮助、救助的手段把一碗水端平，这才叫经济。
再来看看，我们的大东土联邦，我们的水端平了吗？我们的经济是真正的经济吗？
不是，我们的经济是不合格的经济，尽管表面上歌舞升平，实际上危机四伏。
我昨天经历的事情，我相信，各位媒体朋友都知道，在一个娱乐城，一个女人外出陪客人过一夜，可以赚到50亿元，当然，这是个别案例，但是，仍然有1000万个女人陪客人过一夜，人均可以得到50万元以上；而在我们的边远地区，有3亿以上的男人年收入低于5万元，终生娶不上老婆；在一些边远山区，仍普遍存在同一个家族几十个男人靠“众筹”的方式娶一个女人的情况。我们先不要去同情这几十个贫困的男人，我们为那个服侍几十个男人的可怜的女人想一想吧，同样是女人，命运为何相差如此之大？
出现这种局面，问题就出在裁判的身上。
有人会用狮子和羚羊的故事，来教训我，说这是自然法则，这个女人如此倒霉是自然法则的必然结果。
第一百三十三章 人大第二课 2(1/2),点击下一页继续阅读