赵桓将此事交给宰相白时中办理。
白时中又将此事交给尚书右丞宇文粹中与中书舍人朱胜非。
<div class="contentadv"> 不久，宇文粹中从“日靖四方”与“永康兆民”两句中提炼出“靖康”两字，建议以此做年号，含有靖难安康天下太平之意，经廷议获得通过。
——“日靖四方”出自《诗经》，“永康兆民”源于《尚书》。
靖康元年正月一日，赵桓一大早便来到明堂接受百官朝贺，并正式下诏改元：“自宣和六年正月一日，可改为靖康元年，布告多方，咸体朕意。”
几日后，统制官马忠率京西募兵来到城下。
同一天，还有大约一万骑兵在范琼的率领下，自京东而来。
接下来，不断有勤王之师到来。
城内军民见此，情绪开始有所回升。
赵桓见此，精神也有所提振，他还亲自登城，慰问了一下在寒风中守城的将士，并且让人将这数万勤王之师安置在京城四周，并分别建立起有效的组织机构，给粮、给钱、给兵甲，派人训练他们。
又过几日，种师道率领两万泾原路大军抵达汴梁城下。
种师道如今已经是七十四岁的高龄，他在赵宋西军中一向很有威望。
近来，种师道一直在抵御大元军的前线。据他观察，大元军似乎没有南下之意，应该只是在换防。因此，他本不想来京师的，因为他担心，他率泾原军主力走后，河西空虚，大元军或者王庆会趁此机会夺取鄜延路和关中平原。
可赵佶、赵桓先后向种师道下了勤王令，种师道不得不亲率泾源军前来东京汴梁城勤王救驾。
东京的市民得知西军前来勤王救驾了，无不欢欣雀跃，热情涌动，城内官兵的士气也是高涨。
赵桓听说种师道来了，也是欣喜无比，他下令立即打开安上门，请种师道入城，并派遣尚书左丞耿南仲去迎接慰问。
一见到赵桓，种师道便禀奏说：“臣揣测大选皇帝此次在黄河沿岸布置数十万大军，乃换防也，未必敢渡河，即便其渡河，今臣在此，陛下亦不须忧也！”
种师道这席话，让赵桓感到心里热乎乎的。
而且，赵宋王朝都折腾这么长时间了，大元军还没有南下的架势，赵桓君臣也隐隐猜到，江鸿飞可能不会伐宋。
赵桓再三慰劳种师道，并问：“计将安出？”
种师道已经知道了赵桓派人去燕京找江鸿飞议和一事，他回答说：“臣以为，讲和非计也。京城周围八十里，如何可围？城高十数丈，粟支数年，不可攻也。即便大元军兵临城下，若于城上扎寨，而城外严拒，守以待勤王之师，不逾旬月，敌自困矣。”
接着，种师道又表明了他的政治态度：“河北、河东、山东皆京师屏障也，不可割与，且河北内有保州，此乃宣祖陵寝所在，不宜割与。”
种师道不是第一個反对割让山东、河北、河东的人，也不是最后一个。
事实上，对于割地给江鸿飞，赵宋王朝内部一直有反对的声音，他们坚定地认为，祖宗之地，寸许都不能割让给别人。
赵桓没继位之前也主张不能割地赔款和亲，他还曾说过“龙女焉能嫁犬子”之类的话侮辱江鸿飞，引起一时轰动。
上有所好，下必甚焉。
随着赵桓登基，随着东京汴梁城的人马越来越多，不少赵宋王朝的臣民觉得赵宋王朝又行了，还有一些人纯粹是想讨好赵桓，所以他们反对将山东、河北、河东割让给大元帝国。
种师道跟这些人其实不一样，他的主张还是有一定的道理的。
要知道，赵宋王朝的国都在河南开封府，只要元军打开赵宋王朝的黄河防线，两日内就能来到东京汴梁城下，威胁赵宋王朝的统治。
而且，赵氏的祖陵确实是在河北，割让了河北，就等于是不要祖宗了。
这可是能影响到赵桓统治的礼法大事。
赵桓听后觉得有道理。
于是，赵桓让种师道与李邦彦等大臣去政事堂，共议其事。
来到政事堂，种师道对李邦彦说：“某在西土，不知京城坚高如此，备御有余，既如此，公为何主张讲和？”
李邦彦回答说：“因国家无兵，故不得已议和。”
种师道说：“守与战，是两回事。京城战若不足，守则有余。京城之民虽不能战，亦可使之守。但患无粮食，粮食苟有余，京师数百万民众皆兵也，何谓无兵？”
李邦彦诡辩道：“平素不习武事，不知还有此法。”
种师道笑了笑，说：“公不习武事，岂不闻往古攻守之事乎？”
李邦彦无言以对。
种师道又说：“既知敌要来，何不悉令城外百姓，撤去屋舍，搬畜产入城，然后关闭城门，为何要将畜产留作敌资？”
李邦彦解释说：“仓卒之际，来不及顾及此事。”
种师道笑了笑：“好慌，好慌。”
种师道左右之人皆嘲笑李邦彦等朝中文臣不知兵。
李邦彦等人羞臊不已，不少人更是因此暗恨上这些丘八！
当天晚上，赵桓任命种师道兼任检校少保、同知枢密院事，不久又任命他为宣谕使。
值得一提的是，随着种师道的到来，随着东京汴梁城下聚集了数十万大军，随着不少人想起赵宋王朝在黄河南岸还有数十万大军，随着赵宋王朝的人发现大元帝国不敢南下伐宋，畏惧大元帝国的风向开始变了。
换一个通俗一点的说法就是，有些人开始飘了……
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昨天在作协开了一天的会，回来得实在太晚了，没能更新上，抱歉哈，现在补上了。