那神针法后面，是什么法呢？
天地法！
从第25章开始。
此法练成，可自由往返于天地之间，可以见到玉皇大帝、观世音菩萨、太上老君等神话中的仙人。
很刺激是吧。
所以史少华拚了命修炼，要尽早得道成仙，到天庭谒见玉帝等一众神仙。
那天庭在哪儿呢？
吴真人一次悄悄告诉史少华，说天庭就在太阳系外面的比邻星附近。
具体位置，吴真人没有透露。
我的天哪，从地球到比邻星，要4.2光年，光速要四年多，按照地球现在的宇航器，根本到不了比邻星。
但史少华一旦学成了天地法，就能飞到比邻星，只需要几天。
也就是说，修成了吴草仙法中的天地法，史少华就能实现庄子说的逍遥游。
科学家通过天文望远镜通过多次观察，发现比邻星那里，发出奇异的光，这就是天庭发出的光！
原来玉皇大帝等一众神仙，就在那里啊。
按照人类现在的科技水平，想飞出太阳系，十万年都做不到。
也有可能，人类永远困在太阳系内，直到地球毁灭。
所以天庭对人类来说，就算天庭安在比邻星，人类一时间无法抵达那里。
而史少华通过修仙，就能实现飞出太阳系的宏愿。
也是人类的梦想吧。
人类爱做梦，史少华当然爱做梦。
所以五大美女对史少华来说，和飞到天庭的梦想比起来，实在算不了什么。
再说吴真人不允许史少华谈恋爱，修炼仙医术的人，只能是童男，只能做俗世的僧人，悬壶济世。
你只能干这件事，至于养育后代的事，让普通人去干吧。
史少华对穆江讲了修仙医的戒条，穆江听了，半天不言语。
因为穆江挂念着毛莹莹，如果我修仙医了，我就不能和毛莹莹结婚了？
这是什么狗屁吴门功法？
不让修仙医的人结婚，这不是摧残人的身心健康吗，真是的。
但穆江转念一想，先修成仙医术，赚了钱再说，到时咱关了仙医馆，不就没事了吗，到时再和毛莹莹结婚。
这是穆江的如意算盘。
这算盘啊，打得还是蛮精的。
人类就是这样，喜欢自欺欺人，阿q精神胜利法。
凡事寻找奇妙的逃路，这才是人类的本性。
孙悟空耍小聪明，在如来佛的手掌上撒野，结果被扣在五行山五百年。
五百年桑田沧海,顽石也长满青苔。长满青苔。五百年桑田沧海,顽石也长满青苔,长满青苔。只一颗心儿未死,向往着逍遥自在。逍遥自在,哪怕是野火焚烧。哪怕是冰雪覆盖,依然是志向不改。依然是信念不衰……
穆江一边练功，一边唱这首歌。
戴秋茵听了，笑道："穆师傅好雅兴，竟然唱石猴的歌。"
穆江："没想到这美猴王，竟然被如来佛祖压了五百年。"
戴秋茵："欺师灭祖的下场。"
穆江："孙悟空是好人。"
戴秋茵："坏人，掏蛋鬼。"
穆江："是好人！"
戴秋茵："是掏蛋鬼！"
二人为孙悟空的评价争执不休。
其实吴承恩写《西游记》时，只是凭着性子写，导致不少人物前后矛盾，他没想那么多，可后人的解读，却越来越变谱。
穆江和戴秋茵的辩论，就是无知的结果。
能辩出什么呢？
孙悟空是好是坏，是什么人，在亿万读者的心中！
这是没有标准答案的。
史少华过来，如是说。
穆江、戴秋茵听了，这才停止了争执。
史少华一语中的，有高度，有理有据。
是啊，文学作品中的人物，忠奸善恶，其实不是绝对的。
人是最复杂的高等动物，对现实生活人的解读，对文学作品人物的解读，对一切艺术样式里人的解读，是相当复杂的，是多义的，需要辩证看待。
穆江再愤怒也没用，因为《西游记》只是一部长篇小说，孙悟空只是小说里的一个人物，如此而已。
你说孙悟空好，孙悟空不会从书里跳出来表扬你；你说孙悟空坏，孙悟空也不会批评你，骂你。
文学作品，是陶冶性情的产物，具有一定的教化作用，如此而已。
还是史少华看得通透，轻轻几句，就化解了穆江和戴秋茵的争执。
史少华："争什么争，今天晚上喝酒，我请客！"
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