“先支援谁后支援谁，对朝廷来说都无所谓”
“可对于需要支援的藩王来说，则是生死攸关的事情，陈伴读有能力决定资源如何分配”
阿扎萨终于明白了他的意思
感情能左右很多东西，其中就包括如何分配资源
朱樉在如此艰难的条件下，依然扛旗了反鱿大旗，陈景恪肯定会很高兴
分配资源的时候随便歪歪嘴，都能让秦国吃的脑满肠肥
秦国获益，也就意味着波斯人离复国更近一步
朱樉继续说道：“至于反鱿带来的动荡……就算所有的部族全都反叛又能如何？”
“只要有大明的支援，我能重来十次百次”
“而他们，只要失败一次，就将失去一切”
阿扎萨成功被说服
他是去过大明的，知道一些那边的情况
以大明的实力，只要愿意支持朱樉，重来十次百次确实不是开玩笑
所以，他完全理解了朱樉的打算
但……
“我们最好给大家一个合适的理由，避免一些不必要的惶恐”
哪怕这是理由是为了讨好万里之外的一个人
朱樉颔首道：“我知道，理由已经找好了”
他起身从旁边的书架上拿下来四本书，一本犹大书，另外三本则是佛道妈祖三教反鱿的相关教义
“这就是理由”
——
秦国各部族都知道阿扎萨去见朱樉的事情，也都在等待着他的消息
就连周边势力，也在好奇朱樉为什么要这么做
至于鱿人，更是翘首以盼
虽然他们掌握着大量财富，可自身实力并不强
原白羊国境内，加起来不足三万人
因为动乱有一万多人离开，现在大约还剩下两万人的样子
不过鱿人从来不是靠人数立足的，而是凭借经商能力掌握财富，进而拉拢权贵获得权力
可秦国初建，他们还没来得及往军政两界渗透
对秦国高层没有任何影响力
如果屠鱿令真的被执行，他们的下场可想而知
所以他们才会串联鼓动其他各部，共同抵制这条政令
甚至，波斯中层去找阿扎萨，也是他们游说的结果
但他们很清楚，安西就是一个绝对强权的世界
只要高层执意要推行的政策，没有推行不下去的
阻力？
在屠刀面前没有任何阻力可言
要么执行我的命令，要么咱们一决生死
为了自己的颜面，帖木儿能随随便便屠掉一座城七八万人
要知道这里是安西，七八万人已经是超级大都市了
在这种环境下，生活在当地的人，是很灵活的
他们感受到危险的时候，确实会站出来尝试反抗
一旦发现统治者执意要做，立即就会服软
正因为知道这一点，鱿人才会如此担心
如果阿扎萨能劝得动朱樉还好，如果劝不动，那就危险了
然后，他们就收到了噩耗
屠鱿令继续执行
如果说阿扎萨带回了什么消息，那就是朱樉关于此事的解释
大明信仰三个宗教，佛道和妈祖，在这三家宗教里鱿是荼毒人间的恶魔，需要诛除
明人自幼接触三种宗教，对鱿人非常厌恶，所以才会颁布屠鱿令
然后他还暗示大家，大明朝廷有一个仅次于君主的重臣，非常非常厌恶鱿人
并且编写了一部《犹大书》，上面记录的全是鱿人的恶行
为了证明自己所言属实，他将佛道妈祖三教的相关经书教义拿了出来，还有那位重臣编写的《犹大书》
这一下秦国诸部落都恍然大悟，然后将心放回了肚子
原来是宗教仇恨，那没事儿了
而且正如朱樉所说的那般，在发现他们也是宗教思维之后，诸部更加臣服
周边势力，对秦国也多了一种认同感
原来他们也是信教的
唯一不开心的，就是鱿人了
他们没有想到，一个在万里之外的国家，竟然如此仇视他们
甚至将他们弄成了宗教里的大反派
他们不知道到底发生了什么，让东方世界如此讨厌自己
事实上，他们把自己想的太重要了
反鱿真的就只是一小撮人在主导，只是这一小撮人身份太特殊而已
在大明，很多人对反鱿是不以为然的
一来就是不屑，鱿人是什么玩意儿？
也配被我们华夏如此针对？
陛下和陈伴读他们，就是太小题大做了
还有一个原因，就是华夏文明相信人性
孔子的性本善，从根本上相信人性是好的
荀子虽然提出了性恶论，但他真正想表达的意思是：
正因为人性本恶，所以才更需要律法约束，才需要后天教育
实际上，他也是相信人性的，认为可以通过后天教化使人向善
其他诸子百家也都持相似的想法，无论是性善论还是性恶论，本质上都相信人是可以教化的
先贤也承认确实有不可理喻之人，但不可能一整个族群都是坏人
所以，针对个别人可以，针对一个族群实在太过了
虽然陈景恪组织人编写了《犹大书》，影响了一部分人的想法
可依然有很多人不支持反鱿，其中许多都是读书人
他们认为，犹大没被教化好，那是蛮夷不懂得教化之道
换成我们华夏人来教，保准给他教的服服帖帖的
此时的华夏，在文明这一块是足够自信的
几千年的灿烂文明史，被成功教化的族群数不胜数，还差一个犹大？
对此，陈景恪实在没啥好说的
文化自信是好事儿，没必要强行改变大家的想法
但作为穿越者，他知道鱿确实挺反人类的
不只是行为上，思想上更是如此
至于他们能不能被教化，他不好说什么
至少他穿越的时候，这个族群依然不忘祖宗之法，平等的背刺每一个帮助过他们的人和族群
所以，陈景恪不想赌，不敢赌，更没必要去赌
直接反就完了
无法强迫大家接受反鱿思想，那我就潜移默化的来做
还有什么比宗教，更合适的了吗？
所以在他的指示下，华夏佛道妈祖三大教派，都将鱿鱼设置成了绝对反派
不需要什么道理，一切都是神灵的安排
他们就是蛊惑人心，为世人带来灾祸的恶魔
反鱿就是积德行善，不但死后能享福，还能恩泽子孙
而犹大的种种非人行为，就是最好证明
所以，《犹大书》直接被三大宗教给拿走，略微修改一番作为本教的经书使用了
只要是三教的信徒，哪怕只是浅信徒，心里也会留下一个印象
先天对鱿鱼没有啥好感
虽说华夏人信仰宗教的功利心过重，很多人甚至压根就不相信神灵存在
可子不语怪力乱神，心中多多少少还是有所敬畏的
三大宗教依然具有普遍影响力
所以，在三教加入之后，民间反鱿氛围浓厚
《犹大书》的内容也彻底传播开来，路边不识字的老农，都能说几个犹大的非人事迹
越来越多的读书人受到影响，对鱿人产生了负面印象
有些读书人虽然嘴上不信，但如果需要反面典型，他们会毫不犹豫将犹大拿出来
尤其是那些参加科举的读书人，往往会用一两个犹大书上的例子
至于目的，自然是为了讨好陈景恪等人，希望能因此拿到较好的名次
对此陈景恪自然是乐于见到的，习惯真的能潜移默化的影响很多东西
言归正传
不论鱿人是如何想的，屠鱿令就这样生效了
一夜之间两万多鱿人，成为了阶下囚