褒辛长老知道，自从玄鸟赐福出现的那一刻起，他那所谓的把这个叫做“舞”的巫赶出有戎氏的话语，就再也无法成立了。
因为她已经成了天生的有戎氏之人。
氏族的图腾都已经承认了她的存在。
图腾并非死物，它也有着自己的灵，图腾的灵其实是部落中所有族人信仰的集结体。
也就相当于一个氏族之中所有的巫共有的伴生灵。
其实这个叫做“舞”的巫在一次的玄鸟赐福中能够得到的好处，在褒辛看来不值一哂，但是这种赐福的精神象征意义却无与伦比。
在过去有戎氏的记载中，能够被玄鸟赐福的巫非常的稀少。
但是这些人无一不是成就非凡之辈，在有戎氏的族史上都有着浓重墨彩的一笔。
褒辛虽然刚才已经说了要把她给逐出有戎氏去，但毕竟还没找专管此项的巫去办过手续，严格的来说她还是有戎氏之人。
而这一点也获得了部族图腾的承认，因为玄鸟赐福根本就不会出现在非有戎氏的外人身上。
玄鸟赐福，这是部族图腾对于族人的认可，从而赐福给她一部分有戎氏的传承，免去其前期的功劳搜集之苦。
在巫庠还没有建立的时候，各个氏族中的巫道传承形式都是非常单一的，那就是通过对氏族的功劳来逐步的获取传承。
而用功劳获取传承的媒介就是哥哥氏族的图腾。
传说中这是天神赐予诸部对抗天灾**、妖魔鬼魅的传承根本。
有戎氏中功劳的等级分为小功、大功与天功，任何族巫都可以在有戎氏族位于殷墟的主图腾柱中，凭借自己的功来兑换自己需要的传承和物品。
当然也可以提交稀有物品或者战绩证明在图腾这里获取功劳。
这种沟通图腾，兑换功劳或者物品的过程被称之为通灵！
而玄鸟赐福，就是给予图腾认可的族人一个免功兑换相应的传承和物品的机会。
当然这种赐福会根据被赐福者的境界有着不同的额度。
而且赐福并非白白的赠与，被赐福之人还需要在免功兑换完成后，在三年之内，把所有的免功兑换所免去的那一部分功给补上。
如果逾期不补的话，图腾就会“爱而生恨”，开始限制被赐福之人，封锁恶意拖欠的被赐福之人一些使用图腾的便利。
比如说储物功能，兑换动能，增幅效果等等。
而且一旦入了图腾的黑名单，终生都会和图腾赐福无缘了。
所谓的赐福，其实就是氏族图腾对于它看好的族人的投资。
它并非赠与，而是一种借贷。
它是在告诉族人，氏族之中没有人可以不劳而获，哪怕是被它所认可的人都不行。
但是它也不介意给认可和看好之人，提供某种便利。
比如资助他们更快的崛起。
接受了玄鸟赐福之人，是根本不可能被赶出氏族的，不然岂不是白白的让人占了氏族的便宜。
别说不会赶出，哪怕是她自己想要脱离氏族，也绝不会像一般的巫脱离那么容易。
在图腾的债务没有还清之前，脱离氏族就是背叛。
当然，氏族中人对于能够得到赐福的巫也是非常重视的，因为根据族中记载，凡是能够获得玄鸟赐福的巫，等到这一次赐福的功全部还完之后，还是有几率会出现下一次赐福的。
而且这种几率远比从来没有得到过赐福的巫要高的多。
所以这种赐福的巫的进步速度，要远超其他族人。
……
很快整个图腾的周围就围满了有戎氏的族人。
一些有戎氏的附属氏族，还有友好氏族的巫也夹杂其间。
他们都是这一次战斗中帮助有戎氏抵御涂山氏的战士，现在正在有戎氏的营地中修整，是和吴浩一样的客军。
此时，前来看热闹的人们神色却是有些怪异，他们大都露出和正在被赐福的火舞蝶衣同样的神情，闭目呆立状。
这让刚刚得到示意，从褒辛长老的帐篷中走出来的吴浩有些莫名其妙。
不知道这些人为什么都是一副这个表情的样子。
就算是和他一起出帐篷的那个五人小队也是如此。
还有那位褒辛长老，也是匆匆把他们打发出来，而且不等他们出来，就开始也是这个样子的闭目呆立。
第三百六十二章 通灵(1/2),点击下一页继续阅读