“不可，不可，平东县一县之地，若是这般也可以，一县百姓足可以富足，可这般生产，一月之内生产这般多的东西，若是大明各地都是这般，那谁去购买这些物品时间一长，那不是生产之物，比索求多出几倍不止，天地之间，金木水火土五行乃是有量，我等这般索取，恐怕有伤天和”
“那又如何，难不成看百姓受冻馁之苦，社稷有倒悬之危，大明各地都是这般，物产丰富有何不可！需要何索求，需要何出产，多出产，那就我等来买就是！反复进行需求活动，自然让这生产之物，有地可卖！”
“天地之间，五行乃是有量，不可竭泽而渔，我等虽然有取之不尽之衣物，食物，可天地之间，却无取之不尽之金木水火土，五行之资！此举，太过有伤天和，百年，千年之后，天地之间，岂不只有一片废墟，阴阳之纪，在于守恒。”
“此言差矣！五行有限，可人力无穷，此话是没有错，可你有没有想过，我等所产之物，有些是可源源不断生产，乾坤天地无穷，再去探索就是！”
“那也不行，若是如此，大明多少人，你布匹索要二，现在生产一，所以大明有许多人无衣可穿，可日后若是你生产十，那就有的布匹卖不出去，那这生产布匹之人，去你家吃饭？”
“到时候，粮食也是十！去我家就去我家，到时候粮价必然低贱！况且，天地万物，又不独一衣服耳？你何必叨扰到时生产他物就是，大不了卖给倭国，卖给西域，西夷不通技法，茹毛饮血，此正是传播教化之时，功德无量”
“成产之物为十，索求为一，你卖给他国又如何？他国就不能效你之法？而强本族之技！”
“蛮夷茹毛饮血，如何习得华夏之技，再者说，索求二，到了二时候，那就让其他人生产其他之物！总有能富裕之法！又何必专纠与衣物一门！”
“就算如此，到时劣币驱逐良币，专精于此术者必然败给那价廉物差者，到时，技法一代代落差，倒不如专精于此法，专精于此技，况且天地之间五行有限，人力无穷尽。”
“专精于此技法者，所作之物，尽付于大明富贵之家就好，而劣币自然给普通百姓，二者又不冲突。”
“若是此地该有富贵，自会富贵，何必拔苗助长。”
“那你怎可看百姓受冻馁之苦，真是枉读诗书礼仪”
“天地万物自有定数，公台何必计较，若是天地五行缺失，阴阳失衡，则百姓灭绝，倒是无了冻馁之苦！”
“到时，再去让百姓从事农耕之业就是。”
“那凭什，有的百姓要从事农耕从事耕作，有的，就能以技法赚钱而不受耕作之苦。”11