到这里一步，计划就直接破产了。
木已成舟的时候，那维莱特内心如何，最后也只能选择接受。
可如果提前被祂发现，芙卡洛斯打算牺牲自己来解决麻烦，那维莱特多半是不会接受的。
说是出自古龙的骄傲也好，或者说是别的什么也罢，让祂依靠朋友的牺牲来解决麻烦，祂当然会主动去制止这一切的发生。
但那时芙卡洛斯想了很久的最终答案，祂自然也不愿意自己的第十五版计划书被打回来，并且被告知你的计划不予采纳。
那就太痛苦了一些。
在这件事情上，并没有任何中立的选择。
祂给芙宁娜描述了伪装成芙卡洛斯，欺骗一起人的必要性，言谈举止几乎都是一个意思——你伪装的好，我就能拯救所有的枫丹人。
这种话反过来说就是，你出了问题，我就没办法拯救枫丹人，他们就会死。
隐藏的一句话自然是他们的死是因为你出了问题。
芙宁娜当然不敢出问题。
所以芙卡洛斯不曾明言交代说可信的人，在她这里都必须是不可信的。
芙卡洛斯未必想不到这一点，甚至来说，即使祂当时想不到，但祂显然一直都在观察芙宁娜，而不是和大慈树王的残缺部分一样，只能够困死在原地，等待未来的某一天被自己选择的纳西妲抹去。
祂还有不小的自由权，但祂从未出手帮助过芙宁娜，让祂挣脱那份永远无法成为自己的束缚。
每一个人都有自己的大道理，遗憾的是具体到个人身上，他们作为得失最直接的承担者，他们是很难理解这些大道理的。
这是芙宁娜所面对的窘境，她当年十分痛苦，并且很完美地把问题留给了自己的继承者，水之神赫勒尔的身上。
罗摩扮演的水之神，需要面对的就是芙宁娜在当年的痛苦之后所留下的烂摊子，一如芙宁娜接受的烂摊子本质上就是芙卡洛斯的前任厄歌莉娅留下的烂摊子一样，后来者永远都在给前辈们收拾尾巴。
芙宁娜的无能让水之神的所有威名彻底旁落，罗摩想要重振水之神的权位，唯一的办法就是让那维莱特消失。
这是权力的斗争，最高审判官已经占据了几乎所有的决策权，罗摩想要这些话语权，就只能够逼迫那维莱特退让。
但权力并不是祂们斗争的理由，无论是罗摩还是那维莱特，祂们追逐的东西都是更本质的力量。
寿命、权力乃至是更多的东西，都只是追逐力量过程之中的副产品而已。
罗摩需要的是民众的信仰，而信仰这种东西，用最直观的描述来说就是，当你陷入麻烦的时候，如果你一定要找一个东西而不是具体的某个人去求助，它会是什么。
某个习惯的角落、一株古老的树、满天神佛······
而在枫丹，民众一旦遇到麻烦的第一反应，无论是祈祷还是具体的求助，他们的选择都是那维莱特，而不是水之神。
罗摩没有办法。
这是芙宁娜无为而治所留下来的烂摊子。
她无为而治的很爽，一切的具体麻烦都是那维莱特出面治理的，大家就算想要请求水之神出面，最后到来的也还是那维莱特。
在这种情况下，民众选择那维莱特，实在不是一种值得奇怪的事情。
而罗摩就是要打这种逆风局。
祂需要信仰，可民众已经选择了那维莱特。
祂要么花费几十数百年的时间，慢慢地做实事，然后和那维莱特竞争自己在民间的话语权，要么就是干脆的让那维莱特下台，让民众只能够选择祂。
这些事情本质上都是芙宁娜和芙卡洛斯的作为所留下来的后遗症，祂们想的都是更大更加宽泛的东西，比如枫丹，比如所有的枫丹人，而很少的会在乎自己，更加不会在乎自己能够留下些什么东西给下一位的水之神。
如果罗摩是一个枫丹人，祂也会支持这样的水之神。
但祂不是，祂就是这个一开始就被放弃了的下一任水之神，而且是单纯地好处才选择接受这个位置的和枫丹完全没有关系的陌路人。
祂一来，需要面对的就是这两位的烂摊子。
很长一段时间以来罗摩都在致力于解决这个问题，祂委实是看不上民众单纯出于对神明的尊重而贡献的一些信仰。
讲道理，祂来枫丹是为了收割信仰，而不是为了当个要饭的。
而现在这份贪心给祂带来了额外的回报。
因为从未接纳过枫丹人的信仰，所以罗摩此刻也并不需要对枫丹的灾难负责。
祂是真的可以抽身离去，然后立刻返回须弥的。
芙宁娜并不清楚这一点，她对罗摩的很多选择都不理解，自然也会气愤祂在这个时候的冷漠。
好歹你也是枫丹的水之神了，怎么灾难来的时候你确说我没办法解决问题，但我能溜之大吉这种话呢？
这件事情委实没有值得解释的必要性，一如罗摩也从未告诉过芙宁娜，祂的举动有很大一部分原因都是因为芙宁娜留下的局面对于一个渴求信仰的下一任水之神来说十分糟糕。
没必要。
事情可以做没必要说，最主要的是，她确实没有用。
说这些话只能够让她有些可怜巴巴地想办法去解决问题，看上去内疚自责的样子，实际上对于问题的解决毫无帮助。
既然如此，倒不如让她安心一些。
(本章完)