第三百七十章：大乘佛法，需前往西方求取！(1/2)
时间匆匆而过，距离李世民和孔宣见面已有一个月的时间。
在这期间，大唐国都之中，涌入了不少的僧侣。
之所以如此，是因为现如今的大唐人皇李世民，宣布将召开水陆大会。
目的之一，就是为了超度在统一人族之前，与各大反王对敌厮杀后出现的冥府孤魂。
目的之二，是为了论道，讨论佛法是否可以在人族弘扬。
所以当今人皇榜行天下，召集天下九州之地的各路官员，推举得到的高僧，来大唐国都做一场水陆大会。
九州之内的高僧，不但可以被九州之地的官员推荐，也可以自行前往国都。
今日，水陆大会召开在即，各地推举的高僧已然抵达大唐国都，无人举荐的在得知消息后也已经自然采访。
此刻的水陆大会现场，水陆大会虽然没有召开，但是人头攒动。
首座之上，大唐人皇李世民亲至。
之所以如此，是因为筹备水陆大会，需要选举一名有大德行者作坛主，设建道场，主持该大会，今日就是选举大德行者的日子。
为了选举坛主，人皇亲至于此可见重视程度。
首座之上，李世民看向现场的僧侣，一眼就看到了那僧侣之中的为首之人。
“这位僧侣，可是学士陈光蕊之儿玄奘？”李世民开口道。
这人不是别人，正是那西方教中金蝉子转世的唐三藏，众位僧侣之中显然以他为首。
“臣正是，不敢让人皇挂念！”玄奘开口道。
他完全没有想到李世民会关注自己，并且清楚自己的来历。
在九州之中，他的德行一直不错，而且佛教的千经万典，无所不通，佛号仙音，无所不会。
在进入到大唐国都之后，顺理成章的被众位高僧推举为大德行者，并由他来做坛主。
“既然如此，你可做好准备，你可知弘扬佛法有多人抵触？”李世民开口道。
唐三藏当选为大德行者，他并不意外。
不过今日除了选举大德行者之外，还有其他事要做。
要知道弘扬佛法一事，人族和百官反对意见都不小，想要推行还是需要一番讨论的。
而作为高僧推举出来的大德行者，则是需要论道，以证明佛教的益处。
“臣已做好准备，臣认为佛法理当弘扬！”玄奘开口道。
他当然知晓成为大德行者意味着什么，不过他已经做好了准备，通晓佛教千经万典的他，自认为可以应对论道之事。
“那就开始吧！”李世民宣布道。
这是西游必须要经历的过程，唯有这样才能让佛教被人族所接受。
不过他已有谋划，大乘佛教才是人族推行的重点。
听到李世民的话语，唐三藏已经前往法坛之上，等待这场辩论。
百官之中，太史丞傅奕第一时间出现，位于唐三藏面前率先发难。
“佛教之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。
且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。
自三皇五帝，大商大秦，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。
文道圣人孔仲尼，曾阻止西方教佛法东传，西方佛法实为夷犯九州人族，不可信！”傅奕开口道。
身为人族百官，文道众人。
他自然是遵从文道圣人孔仲尼的意志，对西方教佛法十分不满。
孔仲尼阻止佛法东传之事，可是广为流传。
文道中人，对于大唐人皇佛法一事其实都颇有不满。
“佛法弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。
佛，圣人也，非圣者无法，请置严刑。”玄奘开口回答道。
他已然清楚傅奕辩论的要点，傅奕所言，是在针对佛教的教义，说佛教无视三纲五常，不遵法律。
将生死夭折，全都归结于前世磨难，并且想要借此逃离刑罚。
且俗世之中的佛教弟子，都说万事万物皆是起源于佛。
并且搬出了文道圣人孔中尼曾经阻止佛法东传一事。
他选择回击的点，是说佛法只为惩恶扬善，佛教弟子并不是圣人，无需得到宽恕，理当受到法律的制裁。
......
辩论不断持续，临近黄昏之时，终于结束。
最终唐三藏不负众望，舌战百官，证明佛法可在人族之中弘扬。
“玄奘果然不错，诚为有德行有禅心的和尚。
寡人赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职，统御人族僧侣。”李世民开口道。
对于唐三藏辩论获胜这一事，他并不意外。
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