离开【元一洞藏】后，吴生马上开始对真文符语的研究，如果有什么不清楚的内容，他也不会太在乎身份，反而主动找真文宫的叶长老前去请教。
刚开始叶瑞面对吴生这位白无常时，还有些拘谨，话没说两句，礼倒是行了不少。
后来他发现吴生本人没有什么架子，而且叶瑞从陈远处了解到，担任本派供奉的白无常，也是刚上任不久。新居高位者还没有沾染上那些气势脾性，比较好相处。
所以后来两人逐渐熟悉起来后，就不需要那么客气了，转而以正常朋友相交。
吴生请教的每个问题叶瑞都会亲自回答，他发现吴生对一般人只是浅尝辄止的【转】类真文符语最感兴趣，也没藏私，将自己所知倾囊相授。
在两人互相交流期间，叶瑞很快就发现吴生在真文符语方面，堪称恐怖的天赋。
学习真文符语最需要强大思考和理解能力，很多东西如果你本身领会不到，外人很难将你引入其中。
吴生则不同，几乎所有问题他都一点就透，来询问叶瑞的问题多是因为他如今所学还少，没能完全了解一些基础问题，并非不能领悟的原因。
很多时候，叶瑞并非担当教授学问道理的师傅角色，而是一个快捷查询装置。对于某些问题，吴生常常能提出自己的看法，有些东西连叶瑞也没有想到过。
在叶瑞今生所见之人中，吴生在真文符语方面的天赋，恐怕只有一直深藏不漏的徐梦长老可以比较一下，也许就连徐梦长老也不如这位白无常。
近期白鹤观中最为忙碌的就是真文宫长老叶瑞。
真文宫一些重大事宜需要他来进行处理，吴生时不时打着探讨学问的幌子找他问问题，他要好好接待。
这些都不算什么，更麻烦的是，困住观主陈远家姐的玉牌一直存放于真文宫中。原本大家以为凭他和制器宫长老许吉联手，破除那种半灵器封印效果易如反掌，没想到事实并非如此。
卢子瑜这家伙得来的炼制器灵之法来自上古，虽然已经残缺不全，从流传下来的部分来看，这种方法应该传承于上古某个实力极强的门派。
上古很多传承都要远超现在，正是由于大量传承缺失才导致如今这种古强今弱的现象。不过也有些东西上古的思路是不如现今水平的，器灵制作就是一大方面。
并不是说器灵制作的两种方法，都是古不如今，实际上只有以魂灵制作器灵的方法现今要超越上古。
原因很简单，要想凭借天材地宝和自身道学学识来制作器灵，且不说需要的天材地宝如今稀少到什么程度，就算那些道学学识，很多也已然失传。
以这种方法制作器灵，除非那种大能之辈花费无数心血制造本命灵器，一般修行者根本消耗不起。
灵器对于一般法器的优势非常明显，中高级修行者根本缺少不了它们，大家就只能从另外一种比较简单的方法入手，来制造器灵，做成灵器。
需求越多越紧迫的技艺，发展越是迅速。以魂灵来制作器灵之法，从古至今，传承一直没算断绝，而且始终处于高速发展状态，自然如今水平远超上古。
第一百零七章 困境(1/2),点击下一页继续阅读