参加试炼者以孩童数量最多，因为孩童不但容易通过上罚宫的最终考核，还因为年龄优势，往往比成年人修道上限更高。
成年男子也不少，其中有许多都是略有修为的散修人士，白鹤观一概不会拒绝，只要通过设定的各种考核标准，都会收入门墙。
前来求道的女子也不少，因为女子相比男性心思更为细腻，性格一般沉稳，在一些要求谨慎细致，性格沉稳的考核中容易取得优势。
无论男女老幼，白鹤观都会根据标准进行测试，只要通过所有测试以及上罚宫考核，都能加入白鹤观。白鹤观不会限制求道者的资格，然而毕竟每次的收徒名额有限，往往是万里挑一，所以最终仍是失落返回者居多。
不光白鹤观如此，所有门派都是这样，可是去往名山大川求道者仍络绎不绝。因为踏入道途，与先前的贫民百姓就属于两个阶级，属于不同等级世界的人，有时甚至可以看作两种不同物种，无论生活理念还是能力眼界都天差地别。
就像陈忠这种勉强被收入门楣者（第一次开山收徒时对于修行天赋要求极低），即使后来脱离门派，依然过得衣食无忧。入道者，基本不会为吃穿用度发愁，贫民百姓却几乎一生为生计奔波。
吴生暗中观察这几天，见前来求道者只有极个别才能通关过五宫测验，绝大部分人都是失望而归。
天命无处不在，很多东西一出生就注定，甚至绝大部分人出生后就注定与道无缘，因为他们根本不具备修道的天赋。
说修道并不准确，应该是护道。上古大派认为，人人皆可修道悟道，但并不是每个人都具备护道的资格。
修行修为实际都是在修护道之法，无论与人争斗，还是与天争命，均需个人修为来护道！
与生死离别那种哀伤不同，从那些求道失败者眼中，吴生看到的是对未来种种幻想破灭，是类似于现代生活中踏入社会后的无奈屈服。
人人都想成为主角，但大多数人只能作为背景活着，无论古今，无论虚幻还是真实，都是如此！
几天过后，此次开山收徒随着真文宫确定最后一个名额归属，正式宣布结束。
几乎每次都是真文宫最后勉强选完所有门徒，有时甚至直到七天七夜结束，真文宫都收不到足够多的测试合格者。这不是因为他们的名额多，相反，五大宮阁中，就数真文宫名额最少。
真正的原因是，真文宫所作测试难度最高，他们对修行天赋要求最低，但其它要求很多，也很高。
真文宫要求强大学习记忆能力，还要测试求道者的种种细微性格。性格过于强横者不收，太过软弱的也不收；喜欢冒进的不收，过于迂腐守旧的也不收；三心二意者不收，过于执着者同样不收......
如果将其它四大宮阁的正式子弟拉来真文宫进行测试，基本全都会被拒之门外。
第八十九章 测验与护驾(1/2),点击下一页继续阅读