修道者的实力境界划分与阴间有所不同，但大体对应，他们将境界划分更细致一些。
修道第一镜为道左，对应游魂期。道左分为问道和学道两个小境界，都属于打基础的阶段，做学问胜于修炼。
第二境入道，对应魂生期，分为知道和修道两个部分。知道就是确认自己初始道途的阶段，修道则代表正式进入道门，已成基础。
第三境为聚神，对应拾魂期，分为聚七魄与凝三魂两阶段。聚神与拾魂原理大体相同，都是让自己的灵魂更加紧致凝聚。
到达拾魂期后，鬼魂会自然而然回忆起生前记忆，而修道者则可以学习有威力的术法。当然有时候修道者会美名术法为道法，但其距离真正的道法相差甚远。
第四境为夜游，分为出体和入市两阶段，对应舍生期。鬼魂在这一时期会“遗忘”掉生前种种，这里的“遗忘”其实并不等于忘记，而是将作为当事人的刻骨铭心变成旁观者的不再留恋。
修道者进入这一境界，则可以灵魂出窍，脱离身体。出体阶段只能在室内一定范围以灵魂形态游览阳世，入市阶段则能进入夜间街道，离体极远。
第五境破界，分为见日月和踏阴阳两个阶段，对应归生期。见日月者，灵魂可夜游，亦可日游，不惧阳气，这一阶段可以比较容易地进入鬼市。踏阴阳则表明其已正式具备进入亡魂所在阴阳界的资格。
第六境道胎，分为神法和转生，对应灵生期。神法阶段能修炼一些非常厉害的高级法术，威力无穷，所以称为神法。转生阶段是表明其灵魂已经能像灵生期鬼魂一样凝成实体，犹如新生。
第七境成道，划为明天命和转因果。这一境界相当于阴间的轮回期，修成者已经无分阴阳，三界加在一起都没有多少。
第八境破道，等同于超脱期，没有小境界划分，因为连划分境界的人也不知道破道具体是什么样子。
冯高这六品武官，根本就不是实打实获得，因此他的境界仅为聚神境的凝三魂阶段。要不是因为他是受吴生和董明接引之人，还没资格见到黑白无常。
被他不知用何种办法支配的这些死士反而都已经进入到夜游境界。只是看他们灵魂紊乱，阴气驳杂的样子，肯定不是用了什么正经方法修炼所得的境界。
要看到虚体状态的黑白无常，起码要到破界期，所以冯高辛辛苦苦训练的死士，根本无法用来与黑白无常进行正常作战。
知道死士竟然无法看到黑白无常后，冯高眼中有了慌乱之意。他强作镇定，命令死士结成阵型，用准备好的办法对付敌人，也就是黑白无常。
董明一直任由冯高布置安排，丝毫没有阻拦的意思。也是，他本身就相当于道胎顶级的实力，自然不怕这些连破界都达不到的家伙。
以董明本身实力，要不是他一直遵循自然天命之道，早就可以晋升为高职黑无常了。
“他们像是在布置某种古怪阵法，不过这种阵法好像过于追求杀戮威力，已经属于邪道边缘。”董明还有心情传音为吴生讲解一番。
第七十九章 修道八境(1/2),点击下一页继续阅读