但不少人，甚至都激动的流下了眼泪。
虽然她的确是有意识的往天山神女的形象装扮，但对上那些狂热的视线，姚玉容还是感觉有些应付不来的背后微微泛起了一层鸡皮疙瘩。
她连忙转移视线，看向了之前朝着人群喊话的骑士——
这骑士在入侵者中，显然地位不低，甚至可能，是窝阔斤国的王子？
她走到了他的面前。而即便是他最忠诚的卫士，也不敢阻拦她的道路。
姚玉容就这样停在他的面前，凝视着这方才还不可一世的男人，此刻汗如雨落的跪在她的脚边，惶恐的仿佛十恶不赦的罪人，等待神明的判决。
姚玉容却在想，凤惊蛰说的其实没错。
这就是草原的规则。
很多年后，若是这个男人成功走到了最后，那么今天所发生的一切，都会成为他荣光的一部分——就像后世人们歌颂着成吉思汗的伟大，而常常忽略他的荣光背后，究竟有多鲜血淋漓。
他无恶不赦吗？
但统一的战争，又哪有不流血的呢？
没人肯白白交出自己的权力，于是和平就仿佛永远都不可触及。
如果能走到最后，眼前的这个人，说不定会变成英雄。
哪怕此刻，他更像一个屠杀儿童的恶魔。
是英雄，还是恶魔？
这世间是否没有准确的规定，可以判断正确与错误？
是成王败寇？还是她又陷入了相对主义的虚无论调之中？
那她的立场呢？她是站在察尔罕国这边的吗？
似乎也不是。
她只是想要救下那些孩子，然后保护好自己。
那么她是否应该对这些入侵者出手？
这原本该是西疆的恩怨纷争，她分不清对错，也理不清这其中的爱恨情仇。再说了，察尔罕的骑士在攻破其他部落时，一定也曾做过一样的事情。
这么一比，他们之间的区别，也许只在于窝阔斤国……比较倒霉的遇到了自己？
】
草原之上，那些长到成年后的男人之间，哪有什么纯粹的无辜者和迫害者？不过是杀人者，人恒杀之。
既然如此，她凭什么要为此杀人？
所以……不如试着用最纯粹的利益法来做出判断吧——
帮助元气大伤的察尔罕国击退强敌，还白送给他们一个“女神庇佑”的名头，不仅坐实了黄金家族的血脉尊贵，还容易强化他们的王权正统性。
若是最后因为这个，察尔罕国逆风翻盘，成功统一了草原，那北燕和南秦就有点危险了……
她跟察尔罕国又没有什么亲密关系，犯得着给他们这么多好处么？
看窝阔斤国的人，现在大概是不会再屠杀孩子了。
就这样吧。
让他们离开，等察尔罕的人回来，便让他们自己去解决好了。
而且正好——她现在这个状态要走，没有人敢拦她。
要现在跑路吗？
但是如果就这样走了，这些被救下来的孩子，未来也就没有什么别的可能了吧……？
“为什么？！”
但就在姚玉容思考着的时候，一直趴在地上，虔诚又谦卑的骑士突然抬起了脸来。
大约是因为少女长时间的沉默不语，令他感到了不堪重负的巨大压力。
他终于崩溃的站了起来，狂乱而疯狂道：“为什么天山神女选择了察尔罕！？为什么？！凭什么！凭什么！？？！”
他突然朝着姚玉容冲了过去，目呲欲裂的便一把抓住了她的手臂，那疯狂的神色，令姚玉容骇了一跳。
凤惊蛰自人群之中猛地站了起来，但距离太远，已经来不及赶去了。
而她根本听不懂这陌生的语言，只以为对方要伤害自己，几乎毫不犹豫的就拍出了一张【年矢每催】。
众目睽睽之下，只见天山神女一言不发，嘴唇紧抿，神色冷漠如冰，高洁如雪。
她冷冷的注视着这个胆敢冒犯自己的凡人，不一会儿，人们便惊慌而敬畏的发现，那窝阔斤国的骑士原本年轻紧致的皮肤渐渐松弛衰老，他不过二、三十多岁的年纪，却一息之后，便成了四十、五十、六十……
那骑士恐惧的放开了手，他跪下嘶喊着磕头请求原谅，但已经晚了……
姚玉容不能为他结束这个回合。
一旦结束，不仅是这个【年矢每催】，之前的【毛施淑姿】、【乃服衣裳】，效果也会同时消失。
天山神女当众变回中原少年“谢安”？
她不会去冒这个风险。
最终，那个骑士迅速的衰老到了七十、八十，身体也已经萎缩干瘪，成了一位矮小瘦弱的老人，直至风烛残年，僵直的死去了，却仍未停止变化。
他倒在地上，皮肉渐渐腐烂，露出森森白骨，又被慢慢腐蚀成了一堆碎屑，最终被风一吹，什么都没剩下。
人群一片死寂，好像一瞬间，所有人连呼吸都停止了。
作者有话要说： 【相对主义】：相对主义（relativi□□），是一种认为观点没有绝对的对与错，只有因立场不同、条件差异而相互对立的哲学学说。该学说主要应用在涉及道德准则的语境（如伦理困境），因为在相对的思维模式下，价值观和伦理学只能发挥有限的作用。相对主义有多种不同的形式，取决于争议的程度。如真理相对论主张没有普遍的绝对真理，真实与否取决于参照系统，如语言和文化，文化相对论是其代表。其他广受争议的形式如道德相对论。
以上解释来自百度百科嗷~