老师话音一落，语文科代表朱韵儿就率先站起来说：“我想从运气一词的来源，来说明运气其实不是迷信，而是一门科学。”
卢老师满含鼓励及欣赏的眼神看着她：“好，请说！”并带头鼓起掌来。
朱韵儿在掌声中捧起笔记本，照着上面她提前写好的稿子念道：
“我们常把运气这个词挂在嘴边，是因为它的确与我们的生活息息相关。运气好的人生活一帆风顺，运气不好的人生活处处碰壁。
那么运气到底是什么呢？估计很少有人能答得上来。
运气之说，最早起源于《黄帝内经》里的运气七篇。
《气交变大论》云：“岁运太过，则运星北越；运气相得，则各行以道。”
《六元正纪大论》云：“先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾。”
今天我们说运气运气，潜意识里都已经把它当成了一个词组、一个整体去理解，但在中国古人，咱们的祖先那里，一个词组往往代表两个不同的意思，所谓运气，运是运，气是气，运和气其实是两个概念。
古代医家据十天干以定“运”，十二地支以定“气”，五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。汪机《运气易览》曰：“运气者，以十天干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气。”
运气，也叫五运六气。运气学说，是中医里把气候环境与人类健康的关系具体贯穿到生理、病理、诊断、预防和治疗各方面，形成的一套较为完整的医学气象生理学、病理学理论。
农业社会靠天吃饭，天灾频发。通过对天、地、人的长期追踪、观测，古代贤哲发现，自然气候的运动变化是有规律可循的，也是可以预测的。
“天道玄远，莫测高深。”但可通过物候总结并掌握之；“阴阳升降”难以测察，但可通过“寒暑彰其昭。”
贤哲们提出自然气候变化是由于阴阳五运轮转运动，往来不息，周而复始的结果，天人合一，运气学说应运而生，并据此逐步形成完整的一套理论，成为祖国医学的重要组成部分，贯穿着整个中医学术思想。其基本内容是在中医的整体观念指导下，以阴阳五行学说为基础，运用天干地支等符号作为演绎工具来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响。
《素问运气论奥》里讲到，癸未之年，少阴君火得位，故天下有瘟疫流行。
1643年就是农历癸未年，据《明史》记载：“自二月至九月，京师大疫，传染甚剧。”
第五十六章 运气起源(1/2),点击下一页继续阅读