佛念戒，戒成就，戒净清，清净佛。
法念定，定成就，定无取，清净法。
僧念慧，慧成就，慧是空，清净僧。
戒定慧，得自在，三无漏，成佛路。”
落丝连连点头高兴道：“哎，我还是喜欢听清净大师讲解佛理，我听过好多解读的佛法僧，但就清净大师解读的合我意。”
吉祥天意虽听不大懂，但感觉还蛮有意思的，也参与了探讨：“我听说，学佛修行有打坐经行什么的，是不是只有这样才能得成佛道啊？”
清净抿了口茶水，回道：
“实无所得
若要打坐是为得禅？
若要经行是为得证？
或为成佛自在哪般？
有为皆是五蕴之造，
何不息心无欲无求，
此即正禅正行正念，
打坐经行是不为得，
打坐经行亦实无得，
安寂静慧照明明了。”
落丝又拍手：“妙！妙！清净大师，我听说修行自悟很重要，但我总感觉有那么一丢丢差落。”
“虽说修行自悟为主要，但是有自来自他众生，因此他因助缘也重要。每一当下真实觉，无过现未昨今明，我他人众一体同观得。”
听了清净的话，吉祥天意好像打开了天灵盖，有所领会道：
“自悟言穷付人知，修觉自悟为主要，有自来于他众生，他因助缘也需要。生命当下真实觉，无过现未因与缘，当下如何来觉知，在于自悟与助缘。”
清净道：“不错，还真是领会我说的了。”
落丝也不甘落后道：
“每人都有成佛性，每人都能成佛果，只问自己肯不肯，若肯即能佛来当，才说自肯最重要，才说自悟最重要，才自不肯多言穷，自若肯来无需言，才说言来无实意，只语向愿听者听，不愿听者请飘过。”
吉祥天意回：“每一当下真实行，就问你肯与不肯，就问你选择什么。于人说法亦如是，要问愿与不愿来，若是不愿多言穷，若是不愿白费言，若愿即告细听之，若愿即以详细说。
菩萨为何要人求？即如上说一意同，你求我说才愿听，你求我说才信受。”
对于吉祥天意的领会，清净大师点头认可，接应道：
“自古无有多情觉，都是随求来教化。但是生命真实当下作，自主加他助成种子，若有能力无为无不为，山人自有方便妙计。
若有能力无为无不为，方便妙计亦不需，因各个都是自己的主，愿做什么就能成就什么，修道因缘本如是。”
“嗯，好好。”落丝拍手鼓掌，转向吉祥天意：“今天真是很高兴，没想到你小子也挺有悟性，这样也好，以后呀就可以多个人经常一起来探讨研究咯。”
接着落丝又转向清净：“清净大师，再请教一个，关于见性，您怎么看？”
“我曾看过觉林菩萨见性偈，有点小感想，我就分享一下我的那点小感想吧：
见性不迷见，无论见非见，智愚都在性。只是知不知，知者好用功，不知迷于性。
若有见性者，失如实观察，不辨因与果，是为迷于见，此人不明了，见与未见者，都在性中作，是本来如是。
若见性失察，不辨因与果，还同未见者。在此见性中，十个有九个，见性都迷见，被见性迷惑，惑乱因果律，还受于己身。
虽见与未见，都同一性中，是本来如是，若修真成佛，还得必须见，此是一过程，若此过程中，见性迷于见，即是大忽悠，见性不得力，错乱颠倒出。
见性不迷见，此见好修正，此见懂如实，此见明实际，明辨因缘事，了达因果律，断却烦恼心，得清静智慧，此是真受用，涅盘真实际。”