郑玲玲好像没听见我的话一样，动都没动一下，我急了眼，一把抓住了她的肩膀。
“你看着我，看着我！告诉我，你想不想活下去？！”
我大吼了几声，郑玲玲这才慢慢的抬起头，眼泪顺着脸颊哗哗的流下来。
“想，我想……”
“好。”
秦然搂着郑玲玲不停的安慰着她，我仔细想了一下，开始在屋子里布阵法。
我把所有窗帘都拉开了，也不管是不是会破坏老A交代给我的规矩了。
我用黑狗血围着屋子画了个八卦阵法，把买来的五行镇物分别按照五方五行的规律放在阵法里。
东木方位摆青龙，西金方位摆白虎，南火方位摆朱雀，北水方位摆玄武，中央方位属土，我把一只黄龙雕像放在了阵法的正中。
我相信有很多看官精通风水之术，有人会问我，自古相传就是四方神兽，我怎么会又杜撰出来一个黄龙来镇守中土呢？
我和大家解释一下，老祖宗留下的传统风水术流传了几千年，中间是历经过很多演化的。
早在汉朝的时候，董仲舒罢黜百家，独尊儒术，使很多早期的道教风水秘术受到了严重冲击，甚至有些流派还遭受了灭顶之灾。
东汉之后，道教风水术日渐式微，民间流传的“五方神兽”慢慢演化成了“四方神兽”，就是现在我们熟悉的左青龙右白虎，前朱雀后玄武。
至于中央的一个方位，很多人已经不再熟悉，偶尔还有几个流派依然在使用五方方位的风水理论，但在神兽镇物这方面却演化出了很多不同的版本。
有人说中央方位镇守的神兽是麒麟，还有的说是红莲，众说纷纭，莫衷一是。
爷爷留给我的“样板戏”里详细记载了一段文字，是东汉科学家张衡写的《灵宪》一文当中的话。
“黄龙轩辕于中，则是轩辕一星，与苍龙、白虎、朱雀、元武四兽为五矣。”
这意思就是黄龙是镇守中央方位的神兽，和青龙、白虎、朱雀、玄武共称为五方神兽。
至于“玄武”为什么写成了“元武”，那是因为《灵宪》这本书是后人在清朝康熙年间重新修订的，为了避讳康熙的名字“玄烨”而改的。
爷爷留给我的“样板戏”具体是在什么年代撰写的，早就已经无证可考了，但是根据“元武”两个字的写法，基本可以断定是成书在清朝康熙之后。
我郑重的强调一下，我上述的那段绝不是凭空杜撰出来的，张衡这个人是个全才，他可不仅仅只是精通科学发明。
浑天仪和地动仪大家都很熟悉，那就是张衡发明出来的，但除此之外，他在天文、地理、数学甚至是文学方面都有很高的造诣。
张衡具体都有哪些传世之作我就不占用版面赘述了，大家可以自行了解一下。
回到现在的故事里，我摆好了阵法，在门口点了三张黄纸，供上香烛，回头看着郑玲玲。
“准备好了吗？”
郑玲玲迟疑了一下，然后咬了咬嘴唇点点头。