马骥先将印玺装回木匣，收入“炼妖壶”中，而后凝神沉思。
这门“武帝龙拳”的前六重境界于他的意义重在借鉴参考。
若是直接修习，不便在人前使用倒还在其次，更重要的原因还在于他在武道上已经走出属于自己的道路。
前世他的武道境界未必不如这方世界武道四品的抱丹之境，只是被世界锁死了上限，才未能拥有与之匹配的武道修为。
正因如此，马骥这一世重修武道，并未绕多少弯路便构建出“浑天斗胜法”的框架，并将前世所学演化为两层各三十六种变化，修行到尽头便能晋升武道四品抱丹归元。
但对应武道上三品的三十六种变化，已超出前世所有武学的范畴。
原本他只有等到修为臻达四品，才能结合自身的实际情况推演更高一层的功法，如今有了这五幅蕴含无上武道妙理的“五帝真形图”，便可以提前参悟最后三十六种变化的原理诀窍了。
转过天来，顾镛终于开始巡视省内各府，马骥也辞别了父母随侍在他身侧。
他们从杭州出发，先依次经过了严州、衢州、处州、温州四府。
每至一府，顾镛不但会认真考察该地教化之风，还会在府城公开讲学三日，为当地学子讲授经书义理。
他文宗之名天下皆知，又是主管本省教化之事的高官，各府学子提前得到消息，都会想尽一切办法赶到府城听讲。
一来是聆听教诲增益学业，二来也希望有缘得到学政大人青睐，从此科考及仕途便都一帆风顺。
在此过程中，终日跟在顾镛身边的马骥便太过显眼。
众多学子辗转打听到他的身份来历，许多人都不忿唯独他一人得顾镛器重，羡慕嫉妒恨者着实不少。
这些人在听讲之余，免不得借着切磋学问的名义为难马骥。
顾镛虽然德高为尊，却是疏狂不羁的性情，总是看热闹不怕事大，又有心锻炼打磨弟子，对这些事情不仅不阻止，反而有意推波助澜。
总算马骥不仅诗词、书法双绝，各地学子虽众，却都难以望其项背，而且在经义方面也受了杜衡与顾镛两人言传身教，根基极为扎实，再辅以前两世的见识及随机应变之能，也没有一人能将他难倒。
如此一来，马骥的才名由杭州一地向各府扩散，渐渐传出“江浙第一才子”之名。
离开温州之后，他们的下一站是金华府，顾镛照例留驻府城金华县，先传见各县官员。
金华府下辖各县的学子早得到消息，纷纷赶来金华县等待顾学政讲学，也有人憋着口气要会一会马骥这位传说冠绝江浙的才子。
在金华县以北的兰溪县，有一位名为宁采臣的学子也听到这消息，原本因妻子患病而有意放弃这次机会，最终却被母亲和妻子说服，乘船由水路前来。
只是他出发时落后旁人一步，等赶到金华县时，城内的大小客店皆被各地赶来的学子住满，他已连一间客房也找不到了。